- 田哲益，2003，《台湾的原住民：邵族》台北：台原出版社。
- 邓相扬， 1999a，《邵族华采》南投：南投县政府。
- 邓相扬，2000a，《邵族风采》南投：交通部观光局日月潭国家风景管理处。
- http://www.sunmoonlake.gov.tw/sml/learn/dic_list.jsp
- http://www.tpjh.kh.edu.tw/teacher%20web/alinee/th1.doc
「达戈纹」为一种以麻线夹以兽毛织成的「番布」，旧志上称之为水沙连名产，早期是以苎麻编制而成，此一精巧的编织和挑织技术反应了邵族精湛的工艺水准。邵族并没有明显而又严格执行的阶级制度，因此「达戈纹」上的纹饰亦没有阶级之分，只是在特别的节日或场合，邵族人才穿起特定的盛装。
过去的古志有记载到：
《裨海纪游》有记载：「男女夏则裸体，惟私处围三尺布；冬寒以毛毯为单衣，毯渍树皮杂犬毛为之」；又《东瀛识略》云：「卓戈文，番毡名，亦番妇所织；刮兽毛和树皮为之」；《诸罗县志》载：「半线以上多揉树皮为裙，白如苎，晓行以御湛露，曦则褪之。」又载：「达戈纹出水沙连，如球；紵杂树皮成之。色莹白。料纹间以赭黛；长不竟体。出南路各社者皆灰色，有砖纹或方胜者；长亦如之。番以被体；汉人以为衣色，颇坚致。」；《皇清职贡图》载：「以树皮绩为长杉，夏常裸体」；《台海见闻录》载：「男用鹿皮或卓戈纹青布围腰下，名『抄阴』」。「清一统志台湾府」：「嘉义熟番……以树皮绩为长杉，夏常裸体」又载：「能绩树为布。」、「水沙涟及巴老远……绩树皮横联之」。《噶玛兰厅志》载：「以树皮合葛丝，及染过釆狗毛织毡，名曰达戈纹」。
显然早期台湾原住民之间，除以鹿皮等动物皮作为衣料外，其自制的植物衣料「达戈纹」乃树皮衣料。虽然在古志的记载里，关於「达戈纹」的原料仍有若干出入疑问，但「揉树皮」、「渍树皮」、「以树皮合葛丝」等字句句属实，故「达戈纹」即是树皮衣料，关於此点是无庸置疑的。
同时，邵族人的文化背景是属於印度尼西亚文化圈或南岛语系的，树皮衣料在印度尼西亚文化圈里是非常的普遍，同时也是其文化特徵之一。故也可从此看出「达戈纹」的文化背景以及它的由来。
有关「达戈纹」的制作方法，古志中仅略以几句「渍」、「揉」记载，故无法获悉其详。或许我们可以从南洋现存原住民间的树皮衣料之制作方法，还原往昔邵族「达戈纹」制作方法。以新几内亚的巴布亚人为例，其制作程序，大致如下：选取直径约十二至十四公分之幼木，伐采後切断成长约二公尺左右，削取其表皮。而後村中妇女们会先以贝壳将幼木表皮的绿褐色皮层刮除，然後展放在地上，以短木棒敲击树皮。见树皮剥落，乃继续击碎纤维间的肉质，其敲打之角度必与树干方向保持四十五度，以免折断纤维。敲打树干时不得用水，必须轻轻敲击，且反覆回转树皮。如此树皮就可从材质部剥落分离出来。然後选在树干下方开刀剥开之。剥离後之树皮纤维层置於大石上，再以木槌敲击使其软化後，浸渍於水中揉之，以去除杂物，如此便可成为制树皮之质料。然後就可与兽毛、兽皮合纺，编织出「达戈纹」。
已如上述，「达戈纹」曾专指称树皮衣料，後来演变成称为「土着所自制之衣料」。因此在清代古志里记载，以苎麻捻线经织机织成之「番布」，也就沿用了「达戈纹」这个名称。
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