这个问题还可以这样说：如果你为国忘家，就会有人认为你是不关心自己父母的人，还怎么能爱国君呢？卫国的公子开方、吴起和乐羊这三个人都是由于为国忘家而受到怀疑和诽谤的。但假如你真的舍不得离开父母，就又会有人说：“大将在从接到国王的任命那天起，就应该忘掉自己的家，从到部队之后担负起指挥责任时起，就该忘掉自己的父母；待到拿起鼓槌，敲起进军战鼓后，就要忘掉自己生命的安危。司马穰苴就是以这个理由杀掉庄贾的。所以《左传》上说：”欲加之罪，何患无词？“要判定什么是对，什么是错，只要看看以上这些事例，就全明白了。]
正是由于世间的事如此错综复杂，所以才会有忠心耿耿却被怀疑、不受重用的情况出现。这个道理，是不能不体察参详的。
案例五：
岳飞死后，张俊向秦桧道喜说：”恭喜中丞妙计得售。“秦桧道：”这不是我所能谋划的。“
张俊道：”什么意思呢？“
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秦桧道：”傲视同侪，不拘细谨，此鹏举取祸者一；急功近利的想要收编刘光世的部队，一心挥师北上，视本朝‘重文轻武’之典例、‘皇袍加身’之掌故如同草芥，此鹏举取祸者二；插手帝王家事，妄言立储大计，此鹏举取祸者三；力主迎回二圣，置陛下于两难，此鹏举取祸者四；不通帝王心术，将‘先战而后求和’的策略抛诸脑后，打破鹰、鸽两派的平衡，此鹏举取祸者五。“张俊道：”说得好！“
秦桧道：”所以说岳飞的败兆已经隐藏在他过分忠直的性格里了，（除掉他）不是我秦桧的功劳。“
案例六：
抗日期间，冀中平原敌后武工队的一名成员不幸被日军的宪兵队抓获。在严刑拷打之下，那位武工队员居然并未吐露一丝一毫的情报。后来这部分日军半路遭逢国军，双方激烈交锋，各有死伤。武工队员乘乱杀死三名看守，逃往太行山与革命队伍会合。组织上怀疑他出卖情报，被放回来是做敌方的诱饵来反侦查的，于是将他边缘化。
人心可畏，纵然我能做到信任你，甚至把生命托付与你，你真的能做到在任何情况下都信任我吗？信任是一件很难说的事情，每个人都有怀疑心，尤其是当你损害到它的利益时。所以对于忠疑的尺度真的很难把握，也很难评论。
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