商汤和大臣讨论
商朝建立之初，由于夏桀的残暴统治，夏朝统治区域内的民众生活困苦，商朝建立初期，最重要的事情是安抚民心，改善民众的生活。商汤在建立商朝初期，施政的重点就是改善民众的生活。
商汤在伊尹的辅佐下，减轻对民众的征敛，对一些受到战争波及的地方百姓，甚至会免除一定时间的征敛。商汤还鼓励民众生产，对于从事生产活动的民众会给予一定的奖励，通过这一系列以民为本的政策，商朝平稳成功的度过了国家建立初期的动荡期。前期的商朝进入到了一个难得的平稳发展时期，这使得商朝的国力得到了很大的提高。
商朝的统治区域也开始逐步扩大，商族发源于黄河下游，灭夏之后，它的统治范围开始扩张到了中游地区。后来，经过初期的发展之后，商朝的范围开始向上游地区扩张。面对着强大的商王朝，黄河上游的强大的少数民族部落羌族和氐族也纳贡臣服。
商朝的统治晚期，他的统治者也犯了夏朝统治者犯下的错误，商朝的最后一个国君纣王，他的昏庸和残暴比起夏桀来有过之而无不及，于是几百年后，历史又重演了，差不多的剧本，差不多的剧情，差不多的结果。商朝的政权被自己的属国周推翻，和自己的先祖商汤当初推翻夏朝的统治如出一辙。
商朝开国君主商汤王墓在哪里
商汤，是商朝的开国之人，他也被后世的儒家和道家奉为圣人，商汤后世的名声也是比较不错的，很多民众也非常的尊重他。后世的一些朝代帝王业比较推崇商汤的治国方法，都纷纷为他建立陵墓，这也就造成了后来的商汤陵墓变得非常多。
亳州汤陵
经过几千年的风雨的冲刷，现在保存比较完整的陵墓有两处，一处是安徽亳州汤陵，一处是河南偃师汤陵。
亳州汤陵，经过考察，发现这是一座衣冠冢。我们对亳州的地理位置考察，可以肯定的是亳州距离当时的商族统治之地非常的接近，商汤死后，被葬在此也是很有可能的。亳州汤陵的记载最早可以追溯到汉朝时期，那时的汉哀帝曾经派手下去汤陵祭奠。后来，亳州汤陵在明清时期又进行了两次大规模的修缮，民国时期又在汤陵周围建起了汤陵公园。
偃师汤陵，根据当地的县志记载，这是商汤的真身所葬之所。偃师，在商朝建立之初定都的毫州附近，商汤死后，他的子孙由于水患的原因才多次迁都，最终才定都朝歌。所以，商汤在死后，被葬于国都附近是非常有可能的。当地的历史学家，经过多年的考察研究，也非常的肯定偃师汤陵就是商汤真正的陵寝。可惜的是偃师汤陵在文革时期，遭到了严重的破坏，很多珍贵的文物都被毁去。
商汤陵墓的多，正表明了后世之人对他的尊重，对于这些文物，我们首先不要想去争论这些东西的真假，只要确定是文物，首先要做的就是去保护。
商汤问棘的典故解读
商汤问棘这个典故最早出现在庄子的《逍遥游》之中，这是庄子著作《庄子》的开篇文章，讲的是鲲鹏的故事，故事以鲲鹏自比，表明自己的志向像那鲲鹏一样，扶摇而上九千里。这里的“棘”是古代大贤的名字。
商汤王像
相传，商汤是一个喜爱学习，不懂就问的人，他曾经向大贤棘请教问题：“上下四方有极乎?”当时的人们认为，天地是四方形的，上下左右四方有四根天柱支撑。商汤的这句话的意思是说“上下天地四方之地，它有没有穷尽呢?”。
大贤棘的回答翻译成现代文是这样的，“天地的无极之外，还是无极，是没有极限的。天地最北面是一望无际的海洋，那里生活着一种大鱼，名字叫做鲲，它的身体有着几千里的长度，宽也有好几千里。鲲落在水中是一条大鱼，它只要脱离海水，就会化作一只名字叫鹏的大鸟，鹏鸟展翅一飞就是九千里。但是却有小雀嘲笑他。说它飞的太高没有什么作用，鲲鹏的回答是‘燕雀安知吾之志’”。
棘是以鲲鹏的故事劝解商汤，不要做那目光短浅的燕雀，要做那拥有远大梦想的鲲鹏。这个故事在现在又有了一种新的理解，有很多人开始肯定那被骂作目光短浅之辈的燕雀。因为在现在人看来，鲲鹏虽然能够扶摇而上九千里，但是它却脱离于一般人的生活。
随着时间的推移，人们开始将关注点集中到了家庭。鲲鹏飞的太远了，太脱离实际了，还是做那燕雀，虽然不能飞的很高，但是它不脱离于实际。
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