说起秦始皇时期中国与日本的交流，徐福是一个重要人物，要不是他寻药，徐福也不会率领几千童男童女，巫医百工东渡，要不是徐福带去先进的文明，那么日本至今也还是文明荒芜的野蛮之地。
徐福在日本受到隆重的祭奠，日本民间对他的信奉已经充分说明他们的文明是怎么来的。在《后汉书》里，汉武帝也接见过日本。原因是他曾经征讨高丽，警觉的小日本察觉到危险的气息，在举国慌乱之后，他们决定拜见大汉帝国。
当时日本有上百个诸侯国，但似乎日本一直心就齐，极端的分裂也没导致他们各执一词，很快达成共同见解——去拜见汉朝大哥。
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我们知道，汉光武帝赐给日本——倭国，一个金印的事，让日本感到特别荣耀，好像得到了官方的认可。但是很少有人知道，到了三国时期，日本跟中国发生的一段故事——
倭国当时出现了一个女人，她的名字叫卑弥呼，卑弥呼特别神乎其神，能通鬼神，还有很多高科技的本事，现在想想就是掌握了一些先进的科技，但当时人们以为她有法力。卑弥呼长的特别漂亮，“能惑众”说的是她漂亮。她有美貌，又有“能力”，所以倭人都拥戴她，大家的意思是让她当女王。这就是日本天皇的雏形。确切的说，是日本女天皇的雏形。
女人当政，很多男人不服，当时日本有很多诸侯国——狗奴国、硃儒国、裸国、黑齿国等，这些国名也太写实了吧？这些诸侯国，对女王不服，私底下总想方设法给女王设置障碍。女王卑弥呼毕竟是女人，她也会感到孤独，感到无助，于是想起中原大地的皇帝。
此时，中原进入三国鼎立的后期，魏明帝曹睿当政。魏明帝曹睿收到女王的信函，心里特别高兴，一个女王被“骚扰”求助曹睿，曹睿觉得有英雄救美的畅快感吧？
曹睿亲自安排了使者团，连册封女王的封号都想好了，册封卑弥呼为“亲魏倭王”，瞧这名字起的，太有感觉了。与此同时，东海海域的海权为中国所有，并牢牢把握在手里，还与倭王签订条约，当时的中国气势是多么强大啊！这个安保条约是中国强调主权，同时也是日本表示臣服与寻求庇佑。当日本国内发生矛盾，确切的说是卑弥呼和狗奴国国王发生矛盾时，女王拿出安保条约，恳求曹睿出面，给两个即将打仗的诸侯国进行和解。
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魏王曹睿居然开了发布会，对狗奴国进行强烈谴责，狗奴国国王也是个伶俐的，知道打不过魏王，只好摇摇尾巴，说几句好话，让一场干戈消弭了。这段故事《三国志》里有记载。“遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢，为檄告喻之”《三国志》。
中国帮助邻国从来就是免费的，不过既然帮了倭国，倭王觉得应该略表心意。中国是大国，什么珍奇古玩没有，蛮夷之地能有什么？曹睿根本想不到，也不太感兴趣。曹睿唯一感兴趣 是日本女人。因为卑弥呼漂亮，而且当权，让男权社会产生极大的好奇心。曹睿跟曹操一样，对女人颇有兴趣，他听说卑弥呼宫里光侍奉的婢女就有上千人，异域女子，该是怎样的风华绝代！于是，曹睿心猿意马，幻想丰乳肥臀的国外女人，他就派出一些官员跟着卑弥呼回国看看，到底女人是怎么回事。
曹魏的官员气喘吁吁的回来了，不辱使命，带回了调查报告，曹魏阅读往调查报告后，只觉得浑身都起鸡皮，断然打消了让日本人进宫的念头。
倭国当时是蛮夷之地，男人跟中原不同，“男子无大小，皆黥面文身”。在中国这种打扮是犯罪了，以示羞辱，但在日本这竟然是时尚？原因是倭国非常落后，还靠捕鱼为生，下海捕鱼不把自己打扮成部落酋长的样子，就不能让猛蛟害怕。(“以避蛟龙之害”《三国志》)。好吧，这一点曹睿忍了，但有一点，倭人吃饭用手抓，不穿鞋袜光脚走路，连马也不骑就靠一双脚走路，并且不梳头，头上还有虱子，衣服上有污垢。如果是女人，请问哪个男人会喜欢这样的女人？
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倭国人的个子比较矮，身高一米六的曹操在倭国当时就有姚明的既视感。女人披头散发，衣服也很奇特，家境好的会剪一块麻布，对折，中间挖孔，头穿过去就是衣服了。那还是很时尚、很奢华的衣服。
说起化妆，日本女人就更会了，她们跑到海边找一些贝壳磨成丹朱粉，往脸上一抹，美其名曰“化妆”。