天命四年(1619)当明军兵分四路杀向赫图阿拉时，宝刀不老的额亦都再次随同努尔哈赤踏上征程。萨尔浒大捷后，后金军席卷辽东，先后攻克开原、铁岭、沈阳、辽阳……
天命六年(1621)六月十四日，额亦都病逝，年仅27岁的穆库什再次寡居。
三嫁继子幸福一闪即逝
按照女真兄死妻嫂、父死妻后母的习俗，四公主应该改嫁额亦都的儿子，努尔哈赤选中了比四公主小一岁的额亦都第八子图尔格，于是四公主就由图尔格的继母变为了他的福晋。这段年貌相当的婚姻可以说是四公主三段婚姻中最为甜蜜的。
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有关图尔格“尚主”和硕公主穆库什一事，因史书仅载和硕公主之号，不载其名，所以一直存在着疑团。但是，从《清实录》的一段曲折记载中，我们还是可以窥见其中端倪：
“崇德二年丁丑闰四月乙亥朔乙未……初，固山贝子尼堪娶图尔格所尚和硕公主之女为妻。无子，恐尼堪另娶，乃潜与随嫁妇人……定谋，娶一汉人仆妇，新产之女诈为己生……以给贝子尼堪”。(事败)“尼堪妻……并所生女俱伏法;免和硕公主死，革和硕公主名号，断离图尔格，归其兄巴布泰、弟巴布海赡养;免图尔格死，革世职，解固山任，仍令赎身;以遏必隆欲庇护其母与妹欺隐之罪，革遏必隆所袭其父昂邦章京职。”
从以上引文中几个主要人物的关系来看，问题就很清楚：既然和硕公主穆库什被“断离图尔格”，则穆库什在额亦都死后已与图尔格成婚。
“父妻子婚”，是清入关前满族社会普遍存在的原始族外婚的一种形式，“嫁娶不择族类，父死子妻其母”的现象是常有的。后金进入辽沈地区之后，随着满族社会的发展以及接受汉族先进文化的影响，清太宗皇太极于天聪五年已有“禁止婚娶继母、伯母”之令;崇德元年，皇太极在改元大清、议定会典时又重申“自今以后，凡人不许娶庶母及族中伯母、婶母、嫂子”。并将过去这种现象视为乱伦、“与禽兽何异”，加以严禁。图尔格与和硕公主穆库什夫妇被强制“离异”，完全可以看做是皇太极为消除此种习俗所采取的一项措施。穆库什婚配问题所反映的原始陋俗，清代官书当然是讳莫如深的。
然而，幸福的生活过于短暂，自以为找到了终身归宿的四公主做梦也想不到，她的幸福会毁在自己与布占泰所生的女儿身上。
女儿诈骗生女犯下重罪
四公主的女儿同禇英的第三子尼堪从小一起长大。尼堪的阿玛禇英本来已经被努尔哈赤立为继承人，由于诸弟告发他“不恤诸弟”、多占财物，不仅失去继承人的身份，还遭到幽禁，甚至在努尔哈赤建国前的1615年被处死。同病相怜，二人相处得十分融洽。
也许是努尔哈赤格外开恩，当四公主的女儿长到适合出嫁的年龄时，竟同意了她与自己的孙子——尼堪的婚事。但二人婚后10余年，竟没有生下一男半女。这让重情重义的尼堪也不得不动了再娶一个侧福晋传宗接代的念头。
奇怪的是，就在尼堪想要再娶妻的时候，年近30的四公主的女儿竟然怀孕了，而且顺利生下了一个女孩儿。可是好景不长，不久，尼堪的母亲就发现这个孩子是抱养的别人的孩子，四公主的女儿竟然诈骗生女，而且冒充的还是爱新觉罗的血脉!
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名号被革家庭破裂
皇太极震怒了，不仅判决诈骗生女的当事人和参与此事的奴仆4 人死刑，而且身为继父的图尔格被革去浴血奋战而得到的子爵，并被免去固山额真的职务;已经承袭额亦都子爵的遏必隆也被革爵。
事情到这里还没有结束，因女儿诈骗生女，四公主穆库什不但被革去了和硕公主名号，还被勒令同图尔格离婚。时年43岁的穆库什只能寄人篱下，与同母兄弟巴布泰、巴布海一起生活，含辛茹苦抚养大的女儿竟然成为命中的克星，不仅断送了穆库什的和硕公主名号，也撕毁了她的家庭。
穆库什的苦难人生究竟在哪一年结束?史书无载。在时局动荡的明清之际，宫廷内外上上下下都被甲申之变、明王朝的覆灭、吴三桂请兵报仇、清军大举入关、问鼎中原、迁都北京等一系列突发的重大事变所吸引，也被清王朝从辽东一隅走向全国的历史性飞跃所鼓舞，一个被革去公主名号的女人早就被人们淡忘了。
让她的在天之灵得到安慰的是：
顺治十八年(1661)正月初七，她的儿子遏必隆被任命为辅政大臣;
康熙十六年(1677)八月，她的孙女——遏必隆之女被封为孝昭皇后;
雍正九年(1731)，穆库什的曾孙讷亲被赐号“果毅”，全称为果毅公;
乾隆二十四年(1759)，清军开拓新疆时，穆库什的曾孙阿里衮在叶尔羌城下立下赫赫战功;
