崔义玄闻言大喜，立刻任命崔玄籍为先锋，自己亲自统帅大军抵抗童文宝。陈硕真听说婺州战局不利，就退出歙州，率领主力增援童文宝。双方主力在下淮戍（桐庐县东二十五公里）相遇，陷入了僵持状态。古代作战最讲究的就是士气。“曹刿论战”的故事想必大家都知道。士气高昂的一方往往能够轻易击败士气低落的一方。陈硕真的大多数部队虽然是乌合之众，但是由于大家对陈硕真的“神力”深信不疑，所以虽然没有受过军事训练，但是士气高昂，打仗不怕死。而政府军中的大多数人也相信陈硕真有“神力”所以装备虽然精良却士气低落。此消彼长之下，自然打成一个平手。
可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙，相持几天之后，忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。崔义玄不愧是智将，立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落，陈硕真必定灭亡。以一种迷信组织起来的群众是很容易被另一种迷信所迷惑的。我们不知道陈硕真就这颗陨星向部下作了何种解释。但是崔义玄统帅的政府军军心大振是肯定的。
而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。在随后的决战中，起义军崩溃，数千人被杀，数万人投降。陈硕真撤往睦州。崔义玄乘胜追击。追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。于是陈硕真被前后夹击，苦战之后，全军覆灭。至于陈硕真的死，也有个传说。当起义军最后被围困在一个山头上时，陈硕真立马山头，回顾左右，义军已经所剩无几。她挥舞双剑，准备再冲下山来。房仁裕和崔义玄却指挥官兵万箭齐发，山头上一时箭如雨下，陈硕真舞动双剑，远远看去只见两团白光，护着全身。房仁裕和崔义玄看看乱箭不能射中陈硕真，就命令官兵轮番向那两团白光射去，不要间断。
陈硕真胸腹连中数箭，山顶的两团白光，惭渐收敛了。忽然天边一片闪亮，飞来了一只巨大的凤凰，陈硕真就骑上了凤凰，腾空而去。于是，那山现在就叫“落凤山”。这个传说当然是虚构的成分很大。陈硕真在突围过程中中箭负伤多半有之，但是却没有战死，而是被俘了。崔义玄用酷刑将她处死。她受的是哪一种刑，现在已经不可考。有些演义小说中说其被凌迟处死，这是经不起推敲的。凌迟是后世通用的处死谋反者的刑罚。但凌迟一刑作为正式刑罚要到几百年后的五代才出现在辽国。五代之前对于谋反和大逆不道者多用车裂和腰斩。根据《新唐书。刑法志》的记载，隋朝以前死刑有五种“罄，绞，斩，枭，裂”。唐朝时减少为“绞，斩”两种。这里的“斩”不是砍头而是腰斩（枭才是砍头）。谋反是灭族大罪。正史上的记载，崔义玄俘虏陈硕真后将其腰斩。
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如果属实的话，陈硕真是死在极度痛苦中的。盖腰斩之后，虽然内脏流出，但是主要器官没有受到损伤，人还可以活很长一段时间。但是野史中并不认为陈硕真是被腰斩的，只说崔义玄等人对其“甚辱之”。腰斩虽然痛苦，但是却没有凌辱的成分在内。（或许指的是陈硕真两节雪白的娇躯在血污泥泞中扭动的样子？）陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱，估计有摧毁她的形象的目的。至于是何种刑罚，大概是一种肢解刑。唐朝之前和之后，对于谋反的人多用此刑。刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双 乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。
陈硕真在“李唐”江山的偏隅打起旗号，自立为帝，引兵北上，锋芒直指长安李治的龙榻，明摆着要把皇帝拉下马，还有比这更大逆不道的吗？李唐统治当局早就对这位美艳绝伦的反叛女首领恨之入骨，将她视为万恶不赦的妖妇。
在一些野史中传说陈硕贞被俘后崔义玄剥光她的衣裤进行审讯，但她面无惧色。在打手们的推搡踢打下她昂然不跪，义正词严地怒斥朝廷无道，贪官恶吏横行；饿殍遍地，又不肯打开粮仓赈灾，反而囤聚居奇，强占民产，干起官商勾结的勾当，祸害百姓；文佳揭竿而起，完全是正义之道。堂下那位赤身裸体成了阶下囚的妖妇还竟敢在他面前攻击至高无上的皇权，崔义玄恼羞成怒，拍案大喝。堂下的打手们揪住硕真，挥舞着棍棒猛击她那双高挑修长的美丽双腿迫使她跪下，用皮鞭狠抽她那对硕大傲耸的玉乳，又揪住她的秀发压她的头撞向地面，作磕头状。随后打手们使出的各种凶狠毒辣而又卑鄙无耻的手段凌辱拷打她……硕真的嘴角露出蔑视的笑容，她知道这位不可一世的悍将失败了。在后来的拷打折磨中硕真始终坚贞不屈使崔义玄这位胜利者深深地感到挫败和绝望。
由于当局的酷吏们无法摧垮她的意志，便策划摧毁她在民众心中的形象，他们阴险地谋划用唐朝刑法中对付谋反者最严厉的剖剐肢解当众处决她。在行刑的那天，陈硕真被赤身裸体地绑在木驴上游遍全城。飘叶秋风之中她一丝不挂，美丽的面容透露着刚毅不屈的神情，两只饱满，硕大，高耸的玉乳在反抗，挣扎，扭动中象一对警世的大钟震颤摇摆，惨白的胴体布满了道道伤痕，百姓们看到她受尽了摧残，只能暗暗流泪。在行刑台上，凶恶的郐子手们将赤条条的硕真四肢拉开钉在刑架上，先以极其卑劣的手段当众凌辱折磨，然后缓缓地割去她那对丰硕傲人豪乳，举到她面前揉捏拍打，想以此来摧毁其意志；但是，陈硕贞以蔑视的目光挑衅地瞪着观刑的崔义玄厉声谴责，对于刽子手的种种暴行毫无畏惧。
