请记住这一刻，为了百姓，汪华做出了最正确的选择。他主动归唐，为六州百姓避免了一场因为割据而可能会引发的战争，充分体现了他“事合天心”的“王之大节”，在李唐统一天下的道路上画下了最精彩的一笔。
2、所谓“保境安民”的意思就是，汪华以“靖民”的心态，维护其控制区域内的政通人和，促进六州，尤其是歙州境内的山越土著和南迁的中原士族之间的文化融合。
什么是靖民?就是使民安宁和谐的意思。
汪华统御六州期间，一切决策都是以境内百姓安危福祉为准绳，而他靖民的最大成绩就是，调解了山越土著和南迁移民之间的矛盾，将一些山越首领纳入了自己的军队之中，成为保境安民中的一员。
歙州境内山高林密，古时一直是山越民族的居住地。
但自西晋以来，衣冠南渡，歙州土著和南迁的中原士族之间的矛盾重重，或为疆界领地，或为习俗礼教，都成为双方之间的械斗因素。
汪华深知，要想六州在兵荒马乱期间能够求得一片安宁，必须摒弃前嫌，化解矛盾，为此他提出了“保境安民”的口号，并开学堂，办教育，一力促进两种文化的融合。
经过他的努力，当地的山越土著开始注重自己的礼仪言行，而南迁移民也完成了本土化，六州百姓面对外界的武力威胁时能够共同迎身抵抗。
如武德四年，歙州抵抗江淮王雄诞的入侵。
除了缓和山越土著和中原移民之间的矛盾外，在汪华治下，吴国境内不见兵戈，百姓安居乐业，这在隋末唐初的风云时代是无法想象的。
最为重要的一点就是，汪华在保境安民期间修建了渔梁坝，这直接奠定了徽州的人文基础，为徽商的起航点亮了一盏明灯。
3、汪郎语
汪华真正做到了以天下苍生为念。
他宁愿放弃所谓的“吴王”虚荣，不以一己之私将其治下的百姓带入兵灾的苦难之中，为当时，也给后世做出了表率。
在封建伦理道德的忠君爱国体系下，汪华主动“归唐”和一心“靖民”的思想是难能可贵的，也是最符合时代主旋律的。
作为统治者，他们需要有这么一个榜样，一个典型，用以维护地方稳定，人心思归;
作为普通百姓，需要的是一个真正爱民，护民，并能够为他们带来安宁，和谐的州牧。
所以，在官方和民间的共同努力和推动下，汪华由“人”升为“神”也就顺其自然了。
而对于汪华的评价，汪郎认为这副对联就已经完成了总结：
乱称王，治称臣，两念都归一是;生封公，殁封帝，千秋曾有几人。
