也就是说，在汉初，儒家只是一种学说而已，儒士并不等于入仕。如果汉武帝时期没有“罢黜百家，独尊儒术”，而是独尊其他学术，那么可能之后的官场，会全都以“道术”、“墨术”、“法术”入仕。
再来看看道家思想的“不劳民，不扰民，让民休养生息”，综合起来，这不正是契合刘邦的“与天下同利”的主张吗?
《老子》记载：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
其实从这里就能看出，道家思想才是对平民政权最好的诠释。而这种小国寡民的思想，与刘邦对平民的态度非常相似，这也是一直以来刘邦所努力奋斗的目标。所以刘邦才会选择用道家思想来治世。
“与贤士同利，与百姓同利，与父老乡亲同利，与天下同利。”刘邦对自己的家乡父老一直有感激之情，这种情谊在他做了皇帝之后，不仅没有消失，反而更加保持得更加完好，并且由感激家乡向感激天下而转换，像这样的一位君王，也无怪毛主席赞誉他为“封建皇帝里边最厉害的一个”了。
