六二屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾。女子贞：“不字，十年乃字。”
小丁说：“我觉得卦辞的‘屯’和六二的‘屯’含义不同，卦辞是站在国家层面上讲战略思想，明弱暗强;爻辞讲的是基层该如果去落实这些政策。‘屯如’是大家伙跟着做‘屯’的事，做什么事呢?一个是‘邅如’，一个是‘乘马班如’。”
使者接过来说：“‘邅zhan’我知道，‘亶’是粮囤子，‘邅’就是把谷子搬运进粮囤子里去，‘邅如’是要求增加粮食收成，增强国家经济实力。‘乘马班如’是训练驾战车的马匹行动一致，表示军力不一般。‘匪寇婚媾’莫非是外族到我们这里来迎娶新娘?那这个‘乘马’到底是外族的还是我们的?”
文王看了一眼小丁，小丁明白，给使者解释：“六二为内为阴，自然是我方出嫁闺女。‘乘马班如’指军力较强的国家，因为那些周边的弱国都被我们兼并了，只剩下那些昔日与我们有过战争的强国了。和他们通婚是为了建立姻亲联盟，这样可以减少不必要的战争，有利于我们养精蓄锐。”使者听的连连点头。
“女子贞”，小丁知道，女孩出嫁都要占一卦，看看将来子息如何，这个“贞”是字的原义。‘字’指生子。“不字，十年乃字。”是希望不要给对方国家多添人丁，今天是亲家，明天保不准有战争。其实这句话意在提醒领导者联姻只是暂时的太平，不要奢望起长久的作用。
六三即鹿无虞。惟入于林中，君子幾。不如舍，往吝。
使者看到六三爻辞，“‘虞’我知道，是一种形似老虎的动物，专吃死动物，不吃活物。‘即鹿无虞’指扑住活鹿而食的不是假老虎，而是真老虎。不知侯爷在六三爻写这句话有何用意?”“六三为武士，是实力不强的武装力量，但这个强与弱是变化的。过去我们军力强大，有些部族被我们打败了，就认为他的军力不过如此，现在我被商王囚禁了，我们的军队战斗力也随之下降了，那些看着比较和善的面孔就会改变，会对我们动手动脚了。所以要认清形势，改变以往的观念。”
使者：“我对于惟、幾、舍、吝概念不是很清楚，这段话怎么也弄不明白。”
小丁解释道：“‘惟’就是常人的想法;‘幾’是微;‘舍’是家;‘吝’是被人讥笑。
‘林中’是老虎也就是敌人的活动区域。‘惟入于林中’，按过去的想法，我们的战士勇猛顽强，还怕他什么老虎、豹子的，哪里都是我们胜利的战场。但现在形势变化了，我们没有这么强的战斗力了。
‘君子’指个体。‘君子幾’指没有集体的配合，个人英雄主义是起不多大作用的。
‘如’是随。‘不如舍，往吝’是说不如随着别人回家吧，自己出去得不到胜利还被人耻笑。”
文王说：“对。这段爻辞主要有两个含义：一是要透过现象看本质，不要被别人的表面现象蒙蔽了自己的双眼。二是不主张个人英雄主义，什么时候都要依靠集体的力量才能获得更大的胜利。”
六四乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
看到这段爻辞，使者笑了：“侯爷，我明白了，六二‘乘马班如’是外族的军兵到我们这里来，所以有‘匪寇婚媾’;六四的‘乘马班如’就是我们的军兵了，是我们到外族去迎亲。前往迎亲还有吉凶之说吗?”“迎亲仪式也是展示国家精神面貌的一个机会，所以我们要派经过严格训练的仪仗兵前去，这样去迎亲才吉。‘无不利’是说联姻政策对双方都是有利的。”
九五屯其膏。小贞吉，大贞凶。
小丁划拉着“时空穿越镜”，说：“有个傅佩荣教授解释道：‘九五，恩泽不施于下，小规模的正固是吉祥的，大规模的正固就有凶祸。’哎，怎么会这样呢!”
文王严肃地说：“他不懂周易自然是说不准的。九五是这个卦的主要思想。膏是肥肉，人吃胖了，表示民生得到了改善。我们讲‘屯’，不是光要发展军备，也要发展民生，让百姓过上好日子。我前面说过，‘贞’是指示性代词，这里代指‘屯其膏’。‘小贞吉’指老百姓过上好日子吉，这应该作为我们国家终生的政治目标。大人要是‘屯其膏’，就是搜刮民财，腐化堕落了，那可不是好事!”上六乘马班如，泣血涟如。
小丁看到上六爻，觉得挺惋惜的，“侯爷，‘乘马班如’虽然训练有素，但终究是一种仪仗形式，用来到极远的地方打仗，不被打的‘泣血涟如’才怪呢。”文王点点头：“是啊，搞花架子到了真事上就露原形了，把形式主义推广到所有领域会害死人的。所以我们的工作一定要务实不务虚，各项政策都要落在实处才行。”
