李泌的为官智慧可谓是极高的，这与他信奉道教有着密切的联系。《易经》中有一个重要的思想就是“否极泰来，物极必反”。他最擅长《易经》，自然明白这个道理。所以每当自己身居高位，就要反思自己可能遇到的危险。但是他身上还有传统儒教徒的特点，纵然性命重要，他仍竭力关注天下苍生，以求实现“致君尧舜上，但使古风淳”的理想。魏晋南北朝以来，宗教思潮的发展，在中国士人的思想中，显现出复杂的变化，士人有的儒、道兼综;有的释、道兼综;有的儒、释、道兼综。李泌的身上，明显的体现出儒、道兼综士人的特点，即入世又出世，入世为贤能大德，出世则为闲云野鹤。
李泌虽信奉道教，但其内心深处仍是儒家的卫道士。肃宗即位后，痛恨旧日李林甫对他的陷害，想要掘墓挖坟，焚烧李林甫的骸骨。李泌认为天子应当忘记旧恨，以宽广的胸怀示于天下，这样才能招揽天下人心。肃宗说;“你难道忘了旧事吗?”他回答说：“臣考虑的不止这些，现在太上皇因为战乱逃亡南方，生活环境恶劣，他年事已高，如果听到陛下对于旧日恩怨念念不忘，万一伤感得病，损害的是陛下您的名声啊!”短短的回答中，李泌思想中的“忠”与“孝”均展露无遗。
文史君说：
《新唐书》评价李泌说：“泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时党议，能寤移人主。然常持黄老鬼神之说，故为人所讥讽切。”这段评价是极为准确的。越过《长安十二时辰》中的人物塑造，历史上李泌有着传奇的一生，他出身高门，年少有为;他历四朝而政绩卓著，在大唐危机的几十年中立下汗马功劳;他道德要求标准高，为皇帝策划十分忠诚;他看待功名利禄如流水浮云，自我保全的时机与方法拿捏十分到位。而正是唐代这个儒释道合流的时代，塑造了性格丰富的李泌，他的作为和背后所展现的思想，不愧为“一代名士!”
