今日中元节,中元寄哀思,灯下念故人

2022-08-12 08:04:34 作者: 今日中元节,

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作者 | 物道君 · 主播 | 阿成

金风送爽赴盂兰,香烛冥钱遍岸滩。袅袅青烟天接地,人间老少盼平安。


又是一年中元节;一个“缅怀先祖,珍惜当下”的特殊传统节日,一年年的轮回、一代代的传承。
在中国的文化里,随着月亮的圆缺,一年中有三次重要的圆满:一次是元宵节,人间的灯节;一次是中秋节,人间的团圆;一次是七月半“中元节”,它属于另一度空间,是亡灵世界的希望。
这一天,我们与先祖对话,感念终生难忘的哺育之恩,重温血溶于水的凝重情感;也勾起了我们对已逝亲人的追思……
在这一天地府之门打开,已故的亲人沿着水上点亮的河灯再次回到人间,食一遍人间烟火,度一次月圆之夜。
听说,这是因为人们会思念离去的亲人,思念当初还在的模样,于是将月亮圆满的喜悦分享给黄泉下的亲人和那个世界,让人间和另一度空间像月亮一样圆满。



01富足之日,布施之时
中元节已经是小秋了,暑热渐退天气转凉,不只树叶开始微微泛黄,田野里的农作物也渐渐成熟。
人们将成熟的作物摘回来作为祭品,随瓜果饭食、钱纸衣服一起上供给祖先,称为祭“新米”。
这种传统在宋代就已非常成熟和盛行。《东京梦华录》中记载,中元节祭祀人们习惯将竹叶铺在供桌上,将麻和谷系在供桌的桌脚上,请祖先“尝新”。
到如今,有些地区还有在旧米中撒入新米煮,循四时更替适时而食的习俗,代表稻物将熟,要与天地共同尝鲜。
中元节祭祀,岁岁年年,纵使祭品、祭式有所不同,但人们依旧会记得,如果人间富足,定不忘先祖留下的恩惠和庇佑,报告秋天的收成。
因为人间的繁盛不只属于人间,也要布施于鬼魂。



02设食,悲悯的善意
中元节,地狱之门打开,获得供奉的魂魄,会回到供奉之家,食一回人间烟火,享受后辈们的孝心,这是逝去亲人重返人世团聚的日子。而那些无主的孤魂野鬼,没有人家供奉,从阴间出来就只能在阳间游荡了。
传说,有人祭祀的鬼魂,不会危害人间,扰乱人间秩序,但那些没人祭拜的孤魂野鬼,有时为了抢食,在人间作祟。

人们为了安顿地狱中无人祭祀的魂魄,常常在家祭之外,沿街、沿河设香案香火,甚至设立盛大的道场,超度不安定的亡灵。

据载在宋朝,不管是开夜市的商家,还是巡视的官兵,在中元节设食施孤当天,都要早早关门,早早回家,要空出一条路给孤魂野鬼一个吃食香火的时间。


这种施孤方式称为“中元普度”,希望一切在苦厄中挣扎的亡灵离苦得乐。虽然这样的习俗夹杂着些许迷信色彩,但它所呈现的悲天悯人的善意,是普度亡灵真正的意义。



03河灯,希望的灯火
中元节,还有放河灯的习俗。五颜六色的河灯上点着一支蜡烛,旗上写着“庆赞中元”“广施盂兰”等字,它们借着河水,带着世人的善念,缓缓流向远方。
萧红在《呼兰河传》中写到他家乡的中元节放河灯,哪怕是终年不出门的人,也要奔着放河灯去。
他们认为,死了的冤魂怨鬼,如果没有光照亮从阴间到阳间的路是无法托生的。于是在鬼节这天,人们沿着河边放莲花灯,照亮“他们”,而一个河灯又代表着一只鬼托着河灯得到了下一世的托生。
这一盏莲花灯,是世人的善念照亮亡魂的一把希望的灯火
还有的地方,放河灯是为了照亮已故亲人回家吃供饭的路,或者召唤没有人供奉的孤魂野鬼,来到此处享受香火,不至于让游荡的孤魂太落寞和孤单。
萧红说:“放河灯这件事情是件善举,可见活着的人们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记”。其实庆赞中元,不管是以哪种方式进行,真挚的心愿是共通的:



如果人间富足,不忘先祖留下的恩惠和庇佑,如果孤魂野鬼有苦,便以一颗良善之心,祝福另一个空间的“人”,得心所愿,得以安渡。
在中国的传统文化里,“鬼魂”更多的还是“忌讳”,而人心良善,又是这个神秘的节日里最温情的一面,月亮圆满,人们的心也像满月的月光一样,充满了爱和光明。
作者:物道,使物有悦人之美,人有惜物之心。每天早上用文字诉说美好生活方式,为你搜罗全世界匠心好物。在这里,找回你想要的精致生活。

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