所以，当你用“过家家”式的演技敷衍，就别怪有人嘲笑你油腻；当你连戏剧的逻辑都懒得思考，甘心当导演的提线木偶，就别怪人们把你当笑话。
当然，这些“文盲”演员能如此肆无忌惮，很大一部分原因就是有人“惯”着。如今，不少明星的演技，似乎越来越像“薛定谔的演技”——只有粉丝在拼命夸，普通观众却怎么也看不到。
每逢新剧开播，无论偶像的表情多么面瘫、台词多么含混不清，粉丝都能用“破碎感”“炸裂”“爆发力”“感染力”等浮夸词汇将自家偶像的名字送上热搜。久而久之，演员不需要再费力提升演技，只需要考虑怎么上热搜，让自己“仿佛有演技”就够了。
怕就怕，文夸百回，话说千遍，连自己都信了。“文盲”不可怕，“活在资本和粉丝的幻梦里，对人性和生活没有任何感悟，甘愿当人偶之人，才真真没有希望。”
表演啊，还是得走心
表演作为艺术的一种，和世间所有的事情一样，需要付出才有得到。一分耕耘一分收获，甚至有时十分耕耘才有一分收获。
《演员的自我修养》，重点在于“修养”，而非“自我”。这修养不仅涉及外在的术法，也关乎内在的心法——了解自己的水平，尊重自己的职业，始终带着对表演的敬畏心。
没有哪个影视人物角色的塑造是不需要经过思考的，人物的特性、人物的动机、社会环境的洞察，如何动用自己的社会经验去诠释一个立体的人物，这些都需要设计和思考。
陈晓旭，为了争取87版《红楼梦》的林黛玉，主动写了几页纸的人物理解，还附上了自己写的小诗，一并寄给公开选角的导演。时隔多年，她再谈起林黛玉时，仍能把林黛玉去世前的心理状态娓娓道来。
前不久，某记者发文回忆起自己十几年前采访演员陈建斌的经历。陈建斌说起自己最想演的人物是李白，传说李白的故乡在碎叶城，位于今天的吉尔吉斯斯坦境内。
“你说，李白喝醉了，倒在一个小酒馆里，午夜梦回，一灯如豆，周围一片漆黑，李白那个时候是什么心情呐，他想不想家啊？他当时一定很惆怅，一定很悲伤。”
不难看出，好演员在聊表演时，不会卖弄什么概念，不会显摆什么人设，更不会强调自己多“努力”，他们在解释“人”——人的个性，人的逻辑，人的质感。
正因为他们真正理解了剧本中的人物，才有可能用演技将人性逐渐丰满，让一个虚拟的戏剧角色，既有血又有肉。
甚至，这种理解能延伸到电影以外。2000年，在《花样年华》的多伦多媒体见面会上，记者问了张曼玉一个有些刁难意味的问题：“为什么王家卫要在影片结尾插入一段戴高乐访问柬埔寨的报道，他是想表达自己的政治立场吗？”
张曼玉的回答显然超出她角色本身，却又如此准确地“解释”了整部电影的意味：
“他是想扩展那个世界。因为这部影片一直像个显微镜，观察着世界上的这两点尘埃，在显微镜下，这两个人可以很重要，但是在历史上却无足轻重。到了影片的结尾，他拉远镜头，告诉我们世界很大，还有其他事情发生，他们之间发生的事很小，很个人，就像是镜头的拉近和拉远。”
电影《花样年华》剧照
令人绝望的，不是“文盲”，而是“心盲”。希望有越来越多的演员，在表演时也能问出这样的问题：
“你说，李白他会不会想家啊？”
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