我们都知道古代百姓造皇帝的反，很多时候都会蹦出一些比较奇特的方式来引起民众共愤，或者裹挟百姓来达成目的。
造反，其实就是民心对抗皇权。要对抗皇权，首先要去除的就是笼罩在皇权身上的神权光环！
比如陈胜吴广起义。当时的苛政对人们的暴虐已经到了非反不可的地步了，可终究没有百姓敢造反，更多的还是贵族为了权势利益在造反，而陈胜吴广起义是第一起的农民起义，是民心对抗皇权的第一次行动！
皇权天授，这是秦始皇给皇帝的定位，后称为天子，就是老天爷的儿子。老百姓要造老天爷儿子的反，都很担心会不会遭到老天爷的惩罚，毕竟百姓都是愚昧的，想到会有这种可能性，他们就不敢了。
这个时候，就需要有一种方式来打破皇权头上的神权光环。
陈胜吴广就用鱼腹藏书、狐狸赞颂的方式来打破秦皇头上的神权，神秘光环笼罩的陈胜吴广起义变成：就该造秦朝的反，我们这么做是天意。
这就是谶言最早的应用。
谶纬学说流行于西汉末年、东汉。谶纬神化刘姓皇权，奉孔子为宗教主，将儒学发展为儒教，具有完整的宗教神学体系，而成为东汉官方意识形态。
用现在科学的角度来看，这就是所谓的迷信。
谶言会根据各种神秘现象来生成，也就是说，这种东西是没有任何根据的，说成谎话，谣言也是可以的。有时候它会发展出其他形式，比如童谣。
“东头一个汉西头一个汉，东头一个汉。鹿走入长安，方可无斯难。”
就是这一则童谣，让当时权倾天下，兵力足以碾压群雄的董卓烧了洛阳，尽迁洛阳人民财富以及政治中心前往长安。
董卓火烧洛阳
谶言似乎已经变成了一种让人害怕的武器，按照现在的态度就是：宁可信其有，不可信其无。
比如唐朝时期最有名的谶言。
《秘记》：唐三世之后，女主武王代有天下。
李唐只能坐三享三世天下就会被“女主武王”取代，这对一生致力于为大唐繁荣昌盛的骄傲帝王唐太宗来说是完全不能忍受的，就召见太史令李淳风询问能否解决，李淳风说不能，唐太宗就对“女主武王”起了杀心，也就有后来的李君羡替武则天挨了一刀。
为什么统治者对谶言这种神神道道的东西忌讳莫深？原因就在于谶言会轻易的动摇天授皇权的神权，一旦失去了神权光环，皇权就会跌落云端，被人趁机取而代之。