杨坚本人尽管是汉人，可由于杨家被赐予了“普六茹”这个鲜卑姓氏，所以杨坚的确曾使用过“普六茹坚”这个名字。另外杨坚娶的是鲜卑人独孤信的女儿独孤伽罗，所以杨坚的孩子是有鲜卑血统的，但其实独孤伽罗身上同样也有汉族血统：独孤伽罗的生母崔氏是汉人，所以照这样算来杨勇、杨广等人身上其实只有四分之一的鲜卑血统，不过杨勇由于赐姓的原因曾被叫做普六茹?晛地伐，杨广则曾叫做普六茹?阿摩。
唐朝李家自称祖先为陇西李氏。唐朝李家声称：春秋时代的道家学派宗师老子李耳、西汉时期的飞将军李广、十六国时期的西凉太祖李暠都是自家祖先。李渊的祖父李虎跟随宇文泰多次讨伐高欢，后因战功受封成为关陇集团的八大柱国之一，还被宇文泰赐予鲜卑姓氏“大野”，所以李虎又名大野虎。大野虎的儿子大野昞就是唐高祖李渊的父亲，而李渊在早年使用的是大野渊这个名字。
在鲜卑族当中确实有一支姓大野的部族，所以也有人认为李唐皇族本身就是鲜卑人，而不是鲜卑化的汉人。当然这是从父系血统而言，李渊的母亲作为隋朝独孤皇后的亲姐妹自然是有鲜卑血统的。李渊的妻子窦氏尽管使用的是汉族姓氏，可实际上这支窦氏其实是鲜卑纥豆陵氏改的汉姓。李世民的妻子长孙皇后同样是鲜卑人。所以唐朝皇族有鲜卑血统这事是确凿无疑的。
唐朝李氏皇族有鲜卑血统不假，使用过“大野”这个鲜卑姓氏也不假。那么具有鲜卑血统的李唐皇族能否被视为鲜卑人呢？既然历史形成了中华民族内部各族之间你中有我我中有你的局面，那么确定一个人民族属性的就应该是其文化心理认同，如若不然今天我们那些姓慕容、宇文的汉族朋友就得拿着自家户口本去民政部门把汉族改成鲜卑族，中华人民共和国就由五十六个民族变成五十七个了。
其实五十七个都不止：既然鲜卑族复活了，岂能厚此薄彼呢？匈奴、契丹是不是都得重新被确认为现代民族呢？沿着丝绸之路迁徙到中原华夏定居的罗马人、犹太人、粟特人的后裔是不是也要确定为一个独立民族呢？中华民族自古以来就是一个开放包容的民族。中国历史在一定意义上就是各兄弟民族不断融合的历史。隋朝杨家和唐朝李家尽管使用过鲜卑姓名，可他们本身在文化心理上是认可自己的汉民族归属的。
首先鲜卑本身就是一个高度汉化的民族：自孝文帝改革以来鲜卑汉化的趋势不断增强。当然文化的融合从来都不是单方面的，而是一个彼此相互影响的过程，所以在鲜卑汉化的过程中出现一定的汉族鲜卑化现象并不奇怪，然而最终鲜卑民族还是在隋唐时期几乎被完全同化到汉民族之中。杨坚掌权之后顺应了这种汉化趋势：大定元年（公元581年）二月壬子当时的普六茹坚下令各大家族将原来的鲜卑赐姓恢复为汉姓。
从此“杨坚”这个名字就取代“普六茹坚”出现在史籍之中，而出生于公元598年的李世民更是从未使用过“大野”这个鲜卑姓氏，所以李世民从来也不曾叫过大野世民。倘若因为李渊祖上曾使用过“大野”这个姓氏就断定李世民改叫大野世民，那么李隆基是不是还要叫做大野隆基啊？其实我们根本没必要纠缠于隋唐两朝的统治者究竟是汉人或是鲜卑人这个问题。
如今鲜卑这个民族早已融合在中华民族大家庭中，事实上我们今天没任何人敢百分百确定自家祖上就一定没鲜卑血统。且不说隋朝杨家和唐朝李家只是有部分鲜卑血统，即使他们是纯种的鲜卑人又如何呢？他们在文化心理上认同自己是汉民族，他们也确实在五胡乱华和南北朝的乱世之后继承并复兴了汉文化，所以把隋唐源流于鲜卑族其实是对传统文化的一种颠覆。
