窦宪专权以后，东汉就开始走向没落。而张衡还是追求这种风格，其实就是在讽刺朝政。
（三）、丰辞缛藻、穷极声貌
“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”，汉赋本身就是华丽繁艳文章的代表。其中，可以分为骚体赋还有大赋和小赋。骚体赋主要还是为了追求屈原的境界，通常会在后缀上加“兮”。而大赋，则往往都是成千上万的字数堆砌而成。像司马相如还有张衡等，都擅长此类。小赋，则缺乏思想感情。
1. 笔落惊风雨
《文心雕龙》“故丽辞之体，凡有四对∶言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”文中大都以稀松平常的事物为主，当然也会融入许多神话色彩。但是语言若太过于平淡无奇，就会显得枯燥乏味。
而运用大量的华丽辞藻，则会为其增光添彩。但这有一个前提，就是文章本身的内容必须具有一定的深意。否则，即使文笔再好，用的字句再斟酌，也不过是一篇各种词汇堆砌出来的精美的壳子罢了。
其实，华丽辞藻的文风才是最考验作者的。需要掌握很多知识，也得对辞藻的运用稔熟于心。不然做出来的文章，都是些空洞无物之篇。很多平淡的事物，加上一两个字就会变得引人注目。文章的曼妙，便在于精巧。虽然会显得整体雍容华贵，但也总是好过稀松平常，使人缺乏阅读兴趣。
2. 诗成泣鬼神
“岂营丽辞，率然对尔。《易》之《文》、《系》，圣人之妙思也。序《乾》四德，则句句相衔；龙虎类感，则字字相俪”。对仗工整的骈文丽辞，也需要华丽的语言来修饰。这种追求对偶的文学形式，自先秦以来便有之。
而秦朝因为存在的时间太过短暂，也没有形成自己的文学形式，所以也没有出现文学断层的现象。西汉以来的文学家们，自觉的向这方面靠拢。“词长于理，声偶渐谐”，为了追求工整很多文人都刻意的去取用各种生僻文字。
这是当时社会的普遍现象，大家都想往骈偶方面去靠拢。而“词长于理”，就是说骈文丽辞需要用华丽的辞藻来衬托。自从汉安帝继位至汉灵帝的百余年中，汉赋陷入了一种尴尬的境地。因为再去用班固所提倡的以雍容揄扬地颂圣为特点的大赋，已经不合时宜了。
不论是抒下情而通讽谕或者宣上德而尽忠孝，都非常容易给他人留下口实。雍容华贵之词，是与当时的环境所衬托的。而社会堕落腐化以后，很多正直的文人已经不愿意再去用华丽的辞藻为自己的文章点缀。
结语：
《文心雕龙》“体植必两，辞动有配。左提右挈，精味兼载。”崇尚华丽辞藻，是那个时代所特有的产物。汉赋，丽辞还有骈文，都是基于此所演变出来的。直到唐朝早起，这种影响还并未消失，所以韩愈才会不遗余力的推进古文运动。藻丽文风的盛行，和当时的环境以及统治者的支持密不可分。
参考文献：
《后汉书》
