汉法具备普遍适用性
在以耶律楚材为首的，一些支持元朝推行汉化文化统治政策的官员领导下，元朝统治者也逐渐开始意识到，汉化文化确实有其存在的价值和合理性，特别是在忽必烈建立元朝之后，汉化政策开始全面实施，并且取得了相当不错的成效，这为元帝国的进一步扩张和强大提供了重要条件。
早在元朝蒙古人入主中原之前，中国封建历史时期，就已经出现了不少少数民族主动接受汉族封建文明，最终一步步实现汉化的例子。比如魏晋南北朝时期，北方少数民族集体南迁，并且在西晋王朝灭亡之后，纷纷在中原地区，特别是北方黄河流域地区建立起了数十个少数民族政权。
《续资治通鉴》载："考诸前代，北方乃有中夏者，必行汉法，亦可长久，故后魏、辽、金最多；幽燕食寒，蜀汉食热，反之则必有变，国家之当行汉法无疑也。"
这些能够进入中原地区并且建立政权的少数民族，在来到这里之前他们都是处于落后的部落联盟时代的。他们的社会形态比较简单，日常的经济体制、军事体制也都尚且不完善，但在来到中原地区和汉人进行了频繁的互动交流之后，一方面在潜移默化中逐渐学习到了汉人文明的生活方式、思想习惯、
另一方面，这些少数民族政权的上层统治者，也开始主动去接受农耕文明的一系列统治方式，并且这种愈发封建化的方式实施到政权的管理和建设当中，最终实现了少数民族政权的封建化。元朝自然也不例外，在入主中原之后，他们也会在潜意识以及主动接受调整的过程中，受到汉人文明的影响和洗礼，其不断封建化也是必然发展趋势。
农耕文化更加适合王朝的治理和守成
元朝整个跨越欧亚大陆庞大帝国的建立，实际上是通过蒙古人强大游牧军政力量，不断发动征伐战争才最终实现的。而在这个征伐战争中，由于蒙古人缺乏必要的合适统治思想，因此只得采取残忍的屠杀和剥削政策，来巩固自己的统治。
可是随着整个庞大帝国建立之后，虽然蒙古人的军政实力也取得了质的飞跃，但是如果还用游牧民族的统治方式进行帝国治理的话，那么必然会引发各地区人民的反抗。
如此一来，庞大的元帝国实际上是缺少必要统治基础的。此时便需要汉人封建统治方式来进行帝国的治理，起码是实现对其统治中心中国地区的统治。蒙古人的传统习俗更加适合征伐战争，适合在帝国不断扩张之时发挥作用。
而汉化统治方式则更加适合在帝国成型之后的治理之时发挥作用，因此这种农耕封建文明毕竟是已经得到了众多封建中原统一王朝、割据政权所实践过的，有其深厚的历史渊源和理论基础，因此元朝采取汉化文化政策去统治帝国也就不足为奇了。
《元史》载："乃奏立于燕京等十路之地，征收课税使，帝后至云中，十路咸进籍，及金帛陈于廷中，帝遂笑谓楚材曰：汝乃不去朕左右，而能使国用充足。"
草原与农耕共生，元朝的特有文明逐步建立
从蒙古人的崛起、兼并战争直至庞大游牧政权—元朝的建立，这个过程虽然时间不是非常漫长，但是过程却是非常艰辛的，我们也能够从中窥探出蒙古人那种坚韧不屈、不怕牺牲、团结协作的游牧民族性格，这是他们能够在与南宋政府军队作战中不断获胜的重要原因。
此外，从其灭亡南宋的基本战略计划以及相关实施活动中，也可以看出蒙古人对于统一天下的目标，是势在必得的。而当蒙古人将其独具特色的草原文化以及游牧统治方式，带到中原地区进行推广之时，这必然会出现激烈的文化意识形态上的冲突。这在元朝统治集团内部，便展现出了激烈的论争。
论争的核心问题便是新建立起来的元帝国，在整个统治范围内的文化政策究竟该如何制定。当然那些自认为是征服者的蒙古贵族和官员，必然会对自己赖以生存和信仰的蒙古文化进行无限推崇，而对那些被征服汉人的中原文明进行打压。相反此前一些汉化程度较深的金朝大臣，在归附元朝之后便 积极推动蒙古人的汉化发展。
而元朝政府对于文化政策的改变自然也不是一蹴而就的，这种文化意识形态上的统治者实现肯定也不是一朝一夕的事情。但是当元朝统治者开始改变原有的文化专制政策之后，逐渐推行一种草原与农耕文化共生共存的文化形态，并且在这种文化氛围当中不断提高自身的封建化程度，这就表明元朝特有的文化体制得以建立。
参考文献：《元史》
