牌坊俗称牌楼，在封建社会中，牌坊是崇高荣誉的标志，树牌坊是彰德行、沐皇恩、名垂青史之举，也是人们终身的最高寻求，一般只要皇帝恩准，才答应制作。作为“光宗耀祖，晓谕后人”之举，一般被安顿在村落、坟墓、祠堂等建筑群的导入部分。而在整个徽文明中，牌坊能够说是其间的一个缩影，也是徽文明的杰出代表。
在徽州歙县西郊，就有这样一座800多年前史的古村，棠樾。和大多歙县村庄相同，这儿有着徽派建筑一向的风格，白墙墨瓦，曲径通幽，马头墙凹凸参差。而真实让它知名的是它村口的七座牌坊，这在我国乃至国际都是极端稀有的，因而也有了“我国牌坊榜首村”的美誉，更是被列为国家重点文物维护单位，荣膺国家5A级景区。
棠樾这两个词的来历，能够追溯到我国榜首部诗篇总集《诗经·甘棠》。台伯推广文王政令，不搞官场恶俗，而是在乡下的一棵甘棠树下审案工作，因而深得民心，乡民们便特意把这棵甘棠树维护了下来，后人把“棠阴”一词喻为“德政”，棠樾的“樾”字，即指树阴。便是在这样一座陈旧的村口，在明清跨过百年的韶光里，居然竖起了七座牌坊群。
堂樾牌坊群可分为明坊和清坊。其间三座明坊是：慈孝里坊、鲍灿孝子坊、鲍象贤尚书房。前二坊为卷草型纹头脊式，后一坊为冲天柱 式3坊，都是4柱3间3楼。四座清坊则包含：鲍文龄妻节孝坊、鲍濑芳乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊。四坊都是冲天柱 式，结构相似，但雕琢比明坊精美，尽管时间跨度长达几百年，但形同趁热打铁。
这儿的牌坊群摒弃了传统牌坊的木质结构，而简直悉数选用石料，且以质地优秀的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实经用，高大挺拔，外观上更是恢宏富丽、精神抖擞，能够说代表明清两代牌坊建筑的最高成果，对研讨明清年代的政治、经济、文明及建筑艺术和徽商的构成和开展，乃至民居风俗都有极端重要价值。
整个牌坊群安置在一条弯曲有致的村口道路上，由一条石板路串联起来，从不同视点看上去都是一幅不同构图、变化无常的画面，令人叫绝。牌坊周围便是农田，每座牌坊周围都有一个介绍，不管早年仍是从后看，都以“忠、孝、节、义”为次序，每一座牌坊背面都是一段情感交错的动听故事，勾勒出封建社会伦理道德的概貌。
七重门的结尾，有三座庞大的祠堂，成为吾土传统礼教的注解，也为七座牌坊序列添加了光辉。其间的鲍家祠堂，更是一座规模庞大的建筑，间隔棠樾牌坊群约500米远是鲍家花园。在棠樾村中鲍姓是大姓，据考证鲍姓属东晋咸和年间新安太守鲍弘的后嗣，原居丰乐河南岸的金圭坦――鲍屯。
乾隆皇帝下江南的时分，曾奖励牌坊的主人鲍氏宗族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南 榜首乡”。现在村里有牌坊群、古民居等23处单体国保单位，槐塘双坊、稠墅牌坊群(四座牌坊)、大母堨等3处省保单位，稠墅汉代墓葬群等1处县保单位，我国牌坊博物馆就在这儿。
在男尊女卑的封建社会，女人能够说是与祠堂无缘，纵观全国各地的祠堂，大部都制止女人进入，而在这儿却有一座专门为女人建筑的祠堂，清懿坊。明清时期鲍姓宗族的男人们大多出门经商，家中只剩女人勤俭持家，贞烈守节，为鲍姓宗族的昌盛做出了很大的奉献，所以破例为她们建筑清懿堂，清懿正是洁白贞烈、德行夸姣的意思。
这座牌坊群的背面，不只表现了徽文明程朱理学“忠、孝、节、义”的伦理道德，也包含了内在极为丰厚的“以人为本”的人文前史，每一个牌坊都有一个情感交错的动听故事，既是奖励，又是捆绑。现在虽历经百年风雨，仍然有着很实际的教育含义，值得咱们去细细品味。
