新的一年，我们要把社会服务做得更好，让博物馆成为弘扬中华优秀传统文化的大学校。
穿越千年，走近兔文物
讲述人：山西省考古研究院（山西考古博物馆）副院长 郑媛
在中华传统文化中，兔被称为瑞兔、玉兔。我们的祖先们在爱兔、养兔、猎兔的同时，将兔子形象融入玉器、瓷器、青铜器、绘画等各类生活器物，留下了大量与兔相关的文物遗存，全国各地也流传着与兔有关的神话传说、民俗典故。
癸卯兔年新春之际，我们延续生肖年的传统，向社会推出贺岁展“安辨雄雌——山西出土兔文物展”，新春社教活动“兔灯亮万家——兔主题花灯制作”“画兔图似锦——兔形象创意画”，还在“考古汇”微信公众号上推出六篇“考古兔”系列文章。
在“安辨雄雌——山西出土兔文物展”中，真可谓“晋兔”云集，令人目不暇接。这些山西出土的新石器时代以来关于兔的文物，如史前遗址出土的兔骨遗存、西周晋侯墓地的青铜兔尊、唐代的十二生肖铜镜、宋代的生肖压胜钱、明清的兔砖雕等，形态各异，很多都是第一次展出，深受观众喜爱。
展览分为“形”“神”“意”三个单元。“形”，主要展示史前至商周各类形态的兔文物。兔类听觉敏锐、善走擅跃，是自然界筑窟营穴的高手，中华先民慕叹沉思，从兔身上汲取生存智慧，兔的形象大量出现在先秦器物中。“神”这一单元，以展示十二生肖题材的兔文物为主。山西最早的生肖绘于北齐壁画墓中，太原娄睿墓和朔州水泉梁墓中均有形象写实、姿态祥瑞的生肖图。“意”单元，以展示承载各类美好寓意的兔文物为主。兔象征多子，在中国传统文化中寓意多子多福、人丁兴旺；也代表长寿，古人相信玉兔所捣之药乃长生不老之药；兔还象征月亮，在汉代，玉兔和蟾蜍都是月亮中的重要角色，到了宋代，兔逐渐取代蟾蜍，成为月亮的别称。
看着众多游客静静驻足于兔文物前，听着他们认真讨论兔文化的内涵，看着孩子们用巧手创作着他们心中的兔形象，我感受到了一种别样的感动。这就是文化传承的力量。作为新时代考古人，我们要以深入挖掘文物内涵为己任，以物说史、以物释史、以物证史，为增强人们的文化自信作贡献。
品味老成都，玩转大三国
讲述人：成都武侯祠博物馆馆长 谢辉
转眼之间，春节假期已结束，但在成都武侯祠，新春氛围还是那么浓。每天早上，我都赶在“2023武侯祠成都大庙会”开始前来到博物馆正门。看着彩灯洋溢、百戏荟萃，看到排队等待入园的熙熙攘攘的人群，不由得心生感慨：熟悉的“大庙会”终于回来了。
“武侯祠成都大庙会”从2005年开始举办，每年可接待观众上百万人次。春节前，随着国家疫情防控政策优化调整，我们经过精心策划，决定重启“大庙会”，让人们带着喜气走进新生活。
大年初一一早，仿古祭祀活动隆重开场。锣鼓铿锵，仪仗队伍威风凛凛，一众蜀汉英杰穿过重重殿宇，在三义庙广场献三牲九礼，祭拜先贤，祈愿福盛。随后，再现成都百年民俗的“游喜神方”活动正式开始。“喜神方”代表喜神所在的方位，清代开始，成都人以南方为吉祥方位，武侯祠位于成都南郊，于是逐渐形成了春节到武侯祠游喜神方、摸喜神石的习俗。在络绎不绝的人群中，我听到一位观众讲述他们每年大年初一都会齐聚武侯祠，带着小朋友游喜神方的故事。这给了我很大触动：传统习俗要守望传承、时续常新。能为观众传递吉祥美好的新年祝愿，也为他们提供增进家庭情感的幸福纽带，对于我们文博人来说，何其有幸。
每天晚上，遍布园区的传统文化主题、生肖主题、当代艺术主题氛围灯同时点亮，飞檐反宇间游人驻足，水榭碧湖上星河一片。庙会主舞台上，京剧、川剧、舞蹈、民乐轮番上演，天府之国非遗绝技变脸吐火韵味独特，深受欢迎。主舞台旁的文创非遗展示体验区，三国文化主题和成都本地特色的品牌工艺品琳琅满目，每位非遗传承人的表演台前，都簇拥着好奇的观众。
武侯祠群贤堂展厅，“锦官城外柏森森——成都武侯祠文化艺术展”精选了50件（套）精品馆藏文物和当代艺术作品，展示武侯祠的前世今生和文化印记。年前，历经十余年搜集编撰的《祠庙千秋——成都武侯祠志》正式出版并展出，填补了道光九年后成都武侯祠无专志的空白。我想，我们要守护好这处三国圣地，传承好中华优秀传统文化。
中国人讲究“过了十五才算过完年”，武侯祠成都大庙会也将持续到正月十五，让更多人能在这里品味老成都、玩转大三国。
在陕西考古博物馆，游客参观石峁遗址展区。新华社发
观众在河北博物院壁画展厅拍摄壁画中的羽兔。新华社发
国家博物馆展出的二龙捧寿纹双耳葫芦瓶。光明日报记者 李韵摄/光明图片
游客在江苏苏州博物馆西馆参观游览。张锋摄/光明图片
（项目团队：光明日报记者 张胜、王胜昔、陆健、宋喜群、王冰雅、李建斌、李晓东、周洪双、李韵、王斯敏）