作者：朱鸿
小时候，在正月十五这一天会吃元宵，然而那时不知这天是元宵节。母亲手上的糯米粉白得如雪，过一会儿，元宵便滚成了。在我看来，元宵的皮不足为奇，有诱惑力的是里面香甜的芝麻、胡桃仁和玫瑰。
外祖父的灯笼如期送来，我一个，我弟一个。竹枝作骨架，糊以绸子，便是一个可以打着到处逛的灯笼。我们大约在初五以后开始点灯笼，据说，如果正月十六继续点，就会红眼睛，遂要在正月十五夜烧毁它。
那时候打灯笼的孩子似乎不多，整个巷子也不过两三个，三四个，更多的是跟着灯笼来回看的，遂难免得意。印象之中，吃元宵的人仿佛也不多。长大后我想，假设父亲不在城里工作，恐怕我也吃不上吧。
正月十五这一天，也是耍社火的高潮。少长无不兴奋，什么村子耍社火，便向什么村子赶。
我二十岁那年，得以在城里过元宵节，因为自己读大学了。我至灯光球场欣赏了灯笼，浏览了灯谜，这是校工会举办的。可惜倚徙于斯的多是前辈，意思不足，遂怂恿同学奔赴大雁塔。大慈恩寺山门紧闭，不过环墙尽是灯笼。绸子灯笼，玻璃灯笼，还有一种可叠可展的彩色灯笼，是纸做的。灯笼悬壁相挂，熠熠生辉。男女摩肩接踵，熙熙攘攘。长安丽人顾盼含情，青年才俊谁不心动。
春秋绵绵，岁岁相似，元宵节出现了，又悄然变迁着。
正月十五夜是一年之中的第一个满月之夜、望月之夜，阴历之正月为元月，夜为宵，这一天遂为元宵节。天命狂欢，当是时也。
检索一下元宵节之源吧。
汉高祖崩，权力遂归吕皇后及吕氏集团。吕皇后薨，吕氏集团便首鼠两端。“非刘氏而王，天下共击之。”这是所谓的“白马之盟”。周勃和陈平身为元勋，遂按此誓约铲除了吕氏集团，在代邸迎立汉文帝，接着天子至未央宫。事变发生于正月十五，汉文帝就推此日为元宵节以作纪念。士庶大酺，长安城一片欢乐。这是一源。
汉明帝信佛，闻僧众在正月十五瞻仰舍利，点灯奉佛，遂下诏宫廷点灯，并命仕宦百姓也点灯，以示对佛之敬。如此，朝野就过起了元宵节。这是一源。
道教有天官，主赐福；有地官，主赦罪；有水官，主解厄。道教又以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。民知天官在正月十五这一天下凡赐福，遂设法拜天官。天官好热闹，民便四下点灯。民各求其福，天官就根据其善，各赐其福。上元节演化成了元宵节，也是灯节、元夕。这是一源。
唐人的元宵节，风流之至。这主要是在武则天结束了统治之后，社会顿然轻松。唐玄宗时，正月十五前后三天，长安城会取消宵禁。应该是公元713年的元宵节，安福门外装有灯轮高二十丈，并点五万盏灯。宫女结队，载歌载舞。之后，灯的造型越来越多，灯树、灯楼、枝灯及走马灯，使长安城流光溢彩，璀璨极了。有一年，韩国夫人置灯于山上，其明赛月，百里皆见。唐玄宗当然认为自己功成，遂登临勤政楼，以观元宵节的盛景。宫女数以千计，抛袖为霞，出音成曲，尽放其精神。长安人孺妇相携，无论尊卑，畅游在灯红月白之中。
玉漏银壶且莫催，
铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，
何处闻灯不看来。
这是崔液的诗，基本上反映出了长安城元宵节的景象。
