4月6日早晨，在广州地铁八号线一节列车上，一排座位上已有6名女乘客，中间一点缝隙能坐下一名幼童。老伯上车要求乘客让座，被拒后突然坐到一位女士的腿上。双方随即发生口角，一名年轻男乘客在旁一直劝老伯，但老人情绪激动，指着眼前几名女性骂了一路，直到到站下车，此事才告一段落。
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让不让座，本身属于道德层面的问题。毕竟谁也没有权利，逼迫别人为自己让座。老幼病残孕因为生理上的弱势，属于需要照顾的群体，在公交车上为他们设置专座，保证这部分人的优先权，体现了人道主义和道德关照，这是现代文明的应有之义。道德问题，就应该用道德的方式去解决。我们提倡为老弱让座，但不可以强迫；我们也可以批评不给老弱让座的行为，但这种批评应该建立在互相体谅的基础上。
强迫别人让座还只是涉嫌道德绑架的话，动手打人或是拦车等行为，都已经跨过了道德的边界，进入了法律应该调节的范围。打人不管轻重，不管是否造成严重后果，都显然侵犯了别人的人身权利。
道德和法律同为调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的基本社会规范，各自有各自的职能，但也各有各的边界。有些事务，道德层面可以谴责，但法无禁止，法律管不着，比如让座问题；有些事务，道德层面可以同情，比如弱势群体违法，但是法律有明确规定，不能因为违法者本身的弱势属性就不按法律执行。
让座纠纷，可以运用道德的武器进行道义上的讨论和批评。但是，如果像拦车、打人这样，已经上升到了侵权和违法层面，就应该让法律的理性出面，该惩处的惩处，该训诫的训诫。把法律问题混同为道德问题，不仅有损法律的尊严，也容易因为道德层面的争论，混淆了是非，纵容了一些人的非理性行为，导致类似“让座纠纷”这样的事情一再上演。
（原标题：地铁内无人让座老伯直接坐女乘客腿上）
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