三峡晚报：一个城市有一个城市的美学，近年来，随着工业化、城市化的发展，各地兴起了美化城市运动，建设巨大的城市广场、铺设人工草坪、建造大喷泉、移植古树等等，这些“美化”运动的负面效应，是造成“千城一面”。您觉得像宜昌这样的城市，应该如何建设和发展才是美的？生活美学、城市和市民之间有着怎样的对应关系？
刘悦笛：既然中国已经出现了“千城一面”的现象，宜昌要想继续立于不败之地，那就必须走出属于自己的美学之路！当然，一定不要追求那种大城市的发展思路，那是走不远的，我建议仍走“小而美”的城市之路。所谓小，并不是格局小，而是说要走精致发展的路线，在更多小的方面深入发展下去。所谓美，也不是静态美，美要随着时代前行。如此一来，“生活美学”才能在城市当中得以落实，“美学生活”就能成为市民的基本生活方式，由此，宜昌方能成为三线城市“生活美学”的领先者之一。
三峡晚报：在到过的城市中，哪些地方给您留下了最美印象？有没有绘出一份中国城市美学地图的想法？
刘悦笛：我一直想做的事情，就是描绘出中国的城市生活美学的“全国地图”，这项工作也算刚刚起步，我们的城市规划者也刚刚意识到，要以审美作为发展的高级尺度。国内的各个城市建设都有不甚令人满意的地方，如果我们能走出另一条“东方城市美学”之路，如日本的京都所达到的审美高度那种，或者效法“欧洲城市美学”之路，如奥地利的维也纳所达到的审美深度那样，那都将是中国城市的幸事。但无论如何，城市生活美学的全国地图，一定是多元而统一的，也就是说，东西南北中各个地区有着不同的美学标准，但是合在一起才能趋于“和而不同”。
4. 仿古小镇建设不能斩断文脉，评审规划的“成都城市生活美学馆”明年建成
三峡晚报：现在很多地方都在建设各种各样的文化旅游小镇，以您为总评委的“小镇美学榜样”已举办了两届。您觉得应该怎样定义“小镇美学”？据我所知，这几年来，全国很多地方都建了仿古文化小镇，但效果不尽如人意，您觉得原因为何？
刘悦笛：我们已经办了两届“小镇美学榜样”的发布，正在做第三届的筹备工作。作为总评委的我，也是得到相关方面的委托来规划与执行这个全国性的活动。如今，美学小镇要有中国自己的标准，“既小且美”就是中国榜样评选的核心标准，第二届评选我们又侧重于“健康美”的主题。如今，很多仿古小镇建出一个就死掉一个，因为斩断了文脉、破坏了生态、扩大了形式、失去了特质。每一个小镇之美都要植根于本地土壤当中，只有让审美从本土当中生长出来，小镇美学才能开花结果。
三峡晚报：生活美学在弘扬中华传统文化上可以有哪些作为？您下一步还有什么“生活美学”计划？
刘悦笛：“生活美学”与传统文化复兴结合得其实最为紧密，因为我们“复兴”的就是传统文化当中“最美”的部分，历史上存留下来的也是那个“最美”的精华，这样的传统才值得返本开新。如今生活美学在茶道、香道、花道、汉服、家居、设计、艺术教育、公共艺术、社区规划乃至城市顶层设计当中都充当了急先锋，不同领域的生活美学家纷纷涌现。我手里最新的工作就是受成都市文旅局的邀请，去评审规划三万多平米的“成都城市生活美学馆”，明年就将建成，欢迎大家有空去体验一番，到底什么是活生生的“中国生活美学”。
