来源：路生观史
在新疆伊犁有一座山，位于今昭苏县西南，距昭苏县城60余公里。
这座山叫格登山。昭苏是新疆伊犁草原地带，这里水草丰茂，广袤秀丽，一直都是我国最著名的大草原之一。格登山耸立在这里，仿佛一位永不衰老的士兵，守望着祖国的大好河山。
对于此山，林则徐有诗云：“格登山色伊江水，回首依依勒马看。”让林公回看的不仅是这里的秀丽山水，更有山上的家国情怀。
让格登山扬名的是200多年前的那一场战争，史书里把这场战争叫做 格登山之战 ，即清廷平定准噶尔部达瓦齐的一次战役。
乾隆二十年（1755年）春，清军分两路进兵伊犁，沿途准噶尔诸部相继降附。准部首领达瓦齐集聚万余人依格登山（今新疆昭苏西南特克斯河北岸）列阵，被清军击溃，降者过半，达瓦齐率残部奔南疆乌什，为乌什城伯克渥集斯擒献清军。
清军在格登山之战中歼灭了准噶尔部军队主力，达瓦齐被押解至北京，强盛数世纪的准噶尔汗国彻底灭亡。
战后的1761年，清廷在格登山上立了一块碑，叫“平定准噶尔勒铭格登山之碑”，简称“格登碑”。
碑石为青砂石质，由清官兵1000余人从南疆叶城县运进，整个立碑事宜由伊犁参赞大臣督办。通高3.03米，宽0.98米，厚0.27米，分碑额、碑身、碑座三部分，保存基本完好。碑额两面均刻二龙戏珠图案，正面中部刻竖书“皇清”二字，背面中部刻 “万古”二字。碑座两面雕刻万里碧波烘托出一轮朝日的图景。碑身两面竖书阴刻四种文字的碑文，正面为满文和汉文，背面为蒙文和藏文，其中汉文碑文共计8行240字，用四言叶韵体写成。
碑文由乾隆皇帝亲撰，记述当年清军在格登山平定准噶尔部叛众这一历史事件的经过，赞颂格登山之战中参战勇士的英雄精神。据说，乾隆皇帝曾为西域书写过4块有重大历史价值的御碑，这是目前仅存的一块。与这块碑相伴的还有一个“小人物式”的大英雄，他在格登山上创造了战争的奇迹与神话。
这个大英雄叫阿玉锡。他的生卒年代，今天我们已经说不清了，但这并不影响他成为大英雄。他是蒙古准噶尔部人，曾因有罪应锉臂，后转向清廷投效。
乾隆帝闻其勇敢善战而召见，赐银，擢侍卫。在格登山之战立下战功，乾隆为之作歌，后被封为散秩大臣，列入平准五十功臣之中，召郎世宁为之作《持矛荡寇图》。
阿玉锡立下的战功就是我们说的他创造的战争的神话与奇迹。战争的经过是这样的：当年，5万清军跋涉千里，兵不血刃，长驱直入，作为准噶尔部总台吉达瓦齐听着就怕了，只好率近万人退据格登山。清军渡过伊犁河，追至山下。五月十四日，清军前锋将领派出阿玉锡等人率22骑前往侦察，他们利用在服饰、语言等方面的有利条件，顺利到达山顶。
这时候，天黑了下来，阿玉锡他们看到达瓦齐所部已处于被包围的状态中，士气极其低落，决定在夜色掩护下，直捣达瓦齐的大营！于是，阿玉锡他们拍马横矛，搴纛大呼，枪矢并发，声震山谷。达瓦齐所部早已失去斗志，听到枪声喊声，如临大敌，顿时溃如山倒。结果，阿玉锡他们共擒获叛军大小首领20余人，降者6500人，达瓦齐率残部落荒而逃。
“格登碑”刻的是英雄的事迹，是为了让人们来铭记。历史学家吕思勉说，清朝的武功，以统一准噶尔之战后为极盛。天山南北路既定，葱岭以西之国，敖罕、哈萨克、布鲁特、乾竺特、博罗尔、巴达克山、布哈尔、阿富汗等，都朝贡于清，仿佛唐朝盛时的规模。
但是，这光景很短，后来阿古柏入侵新疆，而英俄的介入，又进一步使问题严重化。
1878年，清军收复新疆之战取得胜利，收复了除伊犁外的新疆大部分地区，粉碎了英、俄勾结阿古柏侵占新疆的企图，维护了中国的领土主权，打击了侵略者的嚣张气焰。
此时，格登山及特克斯河以北、伊犁河以南的大片国土（今新疆昭苏、特克斯、巩留三县）仍被沙俄强占。
1881年，在左宗棠的军事威慑下，外交官曾纪泽、大臣长顺等据《平定准噶尔勒铭碑》，抗词力争“格登山是我国镇山，上有高宗纯皇帝勒铭格登山之方碑”，终于使我国在次年将上述地区收复。
因为“格登碑”的存在，铁证如山，当年根据《伊犁条约》和《中俄勘分西北界约》划割土地时，沙俄才没有能够从我国西北侵吞去更多的疆土。
1975年由国家拨款，重修圆弧形的碑亭，碑身被嵌入亭内。1985年国家又拨款建起了飞檐碑亭，并用钢筋栅栏围圈起来，正背两面设了铁门。2004年建设格登山碑爱国主义教育基地，2006年投入使用。基地现有临时展陈面积300平方米，历史文物若干，向人们述说着“格登碑”的由来及其历史意义。
格登碑碑文
