号称追求卓越的环境里，极度受到重视的成功大学接连被报导两位女教授有欠卓越的事迹，一位侵占卓越款项，另一位教授轻生寻短。教育主管当局当然认为这些都是个案，与追求卓越的计画无关。那试问什么是与卓越计划有关呢?
请看看台湾大学叁月份的网站首页照片，站在庆贺台大教授研究刊登于颇富盛名的科学杂誌大幅标语前，学校领导与教授合影。标语庆祝的，不是研究发现，否则早就该庆祝了。台大校方庆祝的是被刊登，这表示，卓越计划基本上是一种表演性质，研究只是表演的道具，若没有刊登，再卓越的研究都没有意义。那么，任何教授一旦看穿了是表演以后，不论想要侵占或想要摆脱，不都是很自然的心理了吗?而其中，侵占代表的是颠覆;摆脱代表的就是指控，后者的罕见值得重视。
成功大学一位杰出女教授有意识地选择往生，当然有她所考虑到的自己的塬因，但是做为学校与教育主管当局者，能否将她无论如何是什么塬因，当成只是她个人的选择而置身事外呢?从任何角度看，杰出学者的极端选择，是对教育与学术环境的严厉控诉，因为所谓环境所赋予的杰出，已为当事人弃如敝屣，不值一顾，那这是什么样的环境呢?始作俑者，其无后乎，教育当局能不股慄浃背吗?
这是一个追求速成的环境。教育上要速成，研究发表上要速成，因此各种千奇百怪的手段纷纷出笼。追根结柢，无非就是主管者想要在国际评鑑中，比两岸其他学校更名列前茅。学术精神是求真，但是台湾的教育与学术环境不鼓励求真，而鼓励求名，学术沦为管理。在这样虚假的学术与教育环境中要出类拔萃，岂能在生活中没有若干感情感的慰藉而自持?本来，他们情感的慰藉主要来自于同仁、学生与家庭，但如今，这叁者益加不可得。
过去宽鬆的环境中容易培养教学相长、循循善诱的师生关係，彼此之间比较可以产生情谊。但近年来遭到主管当局以利诱与业绩为利刃，鼓吹大型且能速成的计画，师生之间的关係形同市侩，且要相互评鑑，则相互利用的地摊式学术文化，如同劣币驱逐良币一般，固然製造了一批明星学者，却打击了大多数教授的士气，也就摧毁了儒家因材施教、有教无类的道统。
同仁之间的关係随之丕变，塬来他们的共同任务是系所之内的发展，现在转移成了是对外来评鑑的表演与巴结。自我解嘲与无可奈何成为学术界盛行的气氛，在评鑑中被当成螺丝钉的思想家失去能动性，斤斤计较于论文发表次数与资源的分配。以至于过去二十年来，同仁之间的相互交往与相互关怀的模式，出现莫大的变化，过去，他们的下一代常常玩在一起成为朋友，现在连他们自己都不再结伴出游，遑论下一代。
自己回到家中，变得书读叁日，面目可憎。在校的教学与行政压力之大之多，纷至沓来，既不能成为家中其他人的情感慰藉，支持他们化解在外压力，也当然不能从家人身上得到慰藉。其中女性压力尤其大，她们之中佼佼者倘若企图在四十岁前就完成升等，难保不造社会或家庭抱怨为未尽教养之责。即便愿意蜡烛两头烧，仍恐埋下日后裂痕。
社会煺化的极端于焉发生，各种无法表达的孤独情绪与不满情绪，积重难返。上焉者以责任为重，咬牙苦撑，强颜欢笑，如此次往生的女教授，便是同学与家人心目中认真负责的老师。唯下焉者众，自暴自弃，荒废研究，敷衍教学。这些在评鑑的表格上都无法显现，也都变成为所谓个人因素。事实上，在评鑑表格上无法显现任何系所或个人特质，所有所谓系所特色，均是期盼评鑑委员口味而覆诵的书面特色，遑论个人。我国学术教育卓越之为演技的卓越，可见一斑。
可见，女教授的选择轻生，显有其超越个人的因素，而且恰恰是超越个人的因素限制外界了解其中意涵。教育学术主管断不可鸵鸟，将自己置身事外，继续无视于知识界芸芸众生，而应改弦更张，彻底反省，将学术与教育的空间，还给实际从事知识工作的同仁。