◣虚与委蛇的意思◥
心境空虚寂静，随物变化。语本《庄子．应帝王》。後用「虚与委蛇」形容假意殷懃，敷衍应付。
◣虚与委蛇的典故来源◥
《庄子．应帝王》郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿天，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子曰：「始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。」壶子曰：「吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相（女）〔汝〕。尝试与来，以予示之。」明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。」列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆见吾杜德机也。尝又与来。」明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：「幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾见其杜权矣。」列子入，以告壶子。壶子曰：「乡吾示之以天壤，名实不入，而机发於踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。」明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：「子之先生不齐，吾得而相焉。试齐，且复相之。」列子入，以告壶子。壶子曰：「吾乡示之以太冲莫胜。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。」明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：「追之！」列子追之不及。反，以报壶子曰：「已灭矣，已失矣，吾弗及已。」壶子曰：「乡1>吾示之以未始出吾宗2>。吾与之虚而委蛇3>，不知其谁何，因以为弟靡4>，因以为波流5>，故逃也。」
〔注解〕(1)乡：音ㄒ｜ㄤˋ，刚才。(2)未始出吾宗：没有显现我最根本的大体。(3)委蛇：音ㄨㄟ ｜ˊ，随顺的样子。(4)弟靡：音ㄊㄨㄟˊ ㄇ｜ˇ，放任不止，顺势而变化万千。弟，「颓」的借字，放任。靡，顺势。(5)波流：世俗潮流。
◣虚与委蛇是谁的典故 虚与委蛇典故解析◥
在《庄子．应帝王》中有个故事，内容叙述郑国有个神巫叫季咸，能算出人的生死与祸福，而且非常灵验。列子见过他後，便回来告诉壶子说：「我本以为先生您的道术已经算是非常高深的了，没想到还有更高深的！」壶子於是要列子请季咸来帮他看看面相。季咸接连来了三次，都能精确地说出壶子的命运，壶子对列子解释说，那是因为他故意把某一面显示给季咸看。季咸来第四次时，只看了壶子一眼就惊慌地逃走，壶子要列子去追他，但已经追不到了。壶子对列子说：「我刚才显示给他看的，并不是最根本的大体，而是随物变化，让自己顺应万物幻化无穷，依从世事波流，所以他无法窥视我的本体，只能如此落荒而逃。」庄子用这个故事说明了圣人至最高境界，其心应是虚空寂静而可随物变化，而非执着地凝滞於某一定相。後来「虚与委蛇」这句成语就从这里演变而出，用来形容心境空虚寂静，随物变化。後则多用来形容假意殷懃，敷衍应付。
Xu Yu Wei She