◣意思◥
义参「不假思索」。见「不假思索」条。
◣典故来源◥
此处所列为「不假思索」之典故来源，提供参考。
宋．黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集．卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲1>，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。
〔注解〕(1)闲：音ㄐ｜ㄢ，同「间」。
◣典故说明◥
此处所列为「不假思索」之典故说明，提供参考。
宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以「诚」字作结。所谓「戒惧谨独」，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓「智仁勇」三德，以及「诚」之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。
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