- 大西吉寿、佐山融吉《生番传说集》，陈万春译，台北：中国口传协会，未出版。
古时候，我社祖先有一伟人名布塔那哇伊。他恩威并用，因此社人敬他如神。临终之际，他向社人说：「我死後，将成赤魂，出现在天的一方，守护你们。」说完不久就瞑目而逝。果然有美丽的东西，似桥地架在远方的天空。那就是虹。现在我们把虹看成是吉祥而喜欢它，就是从这件事来的。当虹出现时，一定会听到某一种声响，这是布塔那哇伊的欢声。
彩虹是神桥（霍哥乌兹托胡）。甚至於传说说任意用手指，手就会掉落下来。（p304-305）
泰雅族人对彩虹的认识到发展出hongu utux（神灵桥）传说，应该连同泰雅族死後认祖归宗的黥面文化一同讨论，不难发现灵魂能返回祖灵身边的标准，均在於泰雅男子须能猎首，女子需会织布。基於此，泰雅族人从小就必须接受训练，期望能教出一个正直、勇敢、守纪律、敬祖灵的泰雅人（真正的人）。
hongu utux传说如下：
泰雅族的hongu utux称为彩虹桥、神灵桥或灵魂桥，传述族人死之後，他的灵魂一定都要通过神灵桥。神灵桥，就是灵魂走的桥，当人的灵魂要经过灵魂桥时，桥头会有祖灵守护着，准备要检查人的手。男人如果是一个擅於狩猎，或曾经砍过很多人头的英雄，他的双手会留有红色的血痕；女人如果精於织布的话，双手也会长满厚厚的茧。因此，只有擅猎能织的文面男女才能通过检查，顺利走过神灵桥与历代祖灵在一起。至於没有通过的人则会掉至桥下，被桥下的一只大螃蟹所吞噬。
神灵桥里审查的规则，是泰雅族人从小学习的各种生活纪律、谋生技能。男孩跟父亲学习体能训练、房舍建造、采集、梦（鸟）占卜、射箭打猎及防卫、出草；女孩跟妈妈学习家事、养儿育女、采麻纺纱、织布编织、饲养家畜等等。未训练通过者或不努力继续学习者，会被讥笑为masaw qbulit、emputut或mdngu hiqur，即「像灰烬」、「愚拙」、「枯乾的手肘」的意思。泰雅人活着很有尊严、好名誉、蒙祖灵祝福，族人无不全力以赴争取荣誉，也形成一种特殊的个人主义。
参考资料