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做为鹿港在地的遗民文人，洪弃生对割台弃地有深刻体验，《瀛海偕亡记》记录了殖民与抗日的乱象惨状，〈台湾土匪纪事〉、〈台湾沦陷纪哀〉等诗篇展现了历史的悲愤与荒谬。〈台湾哀词〉则以恢弘的骈丽文体，强烈传达遗民的哀痛与绝望。他以诗文见证了乙未割台的历史钜变，交错陈述台湾与中国的悲惨景象，赢得「台湾诗史」的称誉，可以视为殖民地台湾的弃民论述典范。
一生坚守遗民气节，诗文常出现招隐、游仙、忧愤、游历山水等符码与题材。中原是他诗文里的文化原乡，故国神游与历史怀古组成了他的诗歌精神。他对台湾山海的写作，藉由蓬莱乐园式想像，展现独特的地方意识。台湾沦陷，乐园变成「洪荒世界」。他怀用世之心但不许为世用，本欲游仙却不能摆脱尘世的矛盾挣扎，最後坠入鸦片的自我麻醉世界。
但对於日本殖民统治，公然以诗文展开强烈的殖民现代性批判。对殖民者一连串的市区改正、政策制订、现代卫生建设与措施，进行类似「病理」切片的写作，暴露殖民统治带来的种种破坏，强调空间的衰败、沧桑与废墟感。针对殖民政策与制度的批判，有〈入市书所见〉、〈米贱感赋〉、〈洋关行〉等作品。〈检疫行〉突显「检疫」观念的突兀、怪诞且凶暴，〈公医行〉呈现被殖民者身体与精神遭到强行置入的管理。
洪弃生对现代性体验的消极反应，其实早在清领时期已浮现。他有着「尊王攘夷」思想，对於西学的引入与建设多所批判与反思，诗作中的〈机器局〉、〈铁车路〉与古文〈防海论〉、〈论西洋〉等都在在表现其保守的思想。日治时期，由於遭遇异族殖民现代性体验，使得他的批判力道更为激烈，展现另一番存亡危机感的边缘意识。这种反现代性的思维是文化保守主义的姿态，却巧妙展现了去殖民的效应。
洪弃生透过强悍的遗民论述，於割台20年後写作的〈乙卯重午〉依然为台湾招魂，展现抗拒殖民的道德力量。《寄鹤斋诗话》推祟变风变雅和突显「情」的地位，体现了遗民在历史情境下对儒家诗学的坚守。因此「不欧不亚亦不倭」的否定形象可谓他一生的写照。他藉由质量并重的作品，开创了别具一格的台湾遗民诗学景观，当属台湾汉诗谱系内的扛鼎人物。
中文关键字： 乙未割台 , 殖民遗民 , 汉诗
英文关键字territorial cession of Taiwan in 1895, Colonialism , loyalists , Hong Qisheng , Han poems
参考资料
延伸阅读