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童年穷困的深刻体认，造就他前期（1970年代前半）小说多以故乡八斗子渔村为背景，叙说渔民的穷困痛苦、人性的阴暗，但不直接批判或解决，缺乏明确结局，以类似自然主义手法般地将渔民与渔村的困境如实呈现於读者面前。1975年发表〈金水婶〉以後，创作出现2年的空窗期，於1970年代後半期所开展的後期作品有2个明显的变化。其一，小说背景由渔村转移到都市；其二，作品中的人物动态上，开始出现明显的现实批判。
1977年4月，乡土文学论战期间，王拓於《仙人掌》杂志第2期发表〈是「现实主义」文学，不是「乡土文学」〉，自社会经济面切入，去看1970年代涌起的乡土文学风潮，认为当时「乡土文学」一词易引起一些观念上的混淆以及感情上的误解和误导，误以为只是以乡村背景来描写乡村人物的乡村文学，倒不如以「现实主义文学」称之更为适切。在王拓看来，「乡土文学」是根植在台湾现实社会的土地上来反映社会现实、反映人们生活的和心灵的愿望文学。其文学理论成为1970年代乡土文学论战中乡土派的主将，作品如〈坟地钟声〉也受到质疑与批判。王拓不畏地回文反击，并创作出後期如〈望君早归〉、〈妹妹，你在哪里？〉等社会写实批判小说，理论与创作并行地在1970年代文坛大放光芒。
王拓的小说创作，自中篇小说〈春牛图〉开始，作品背景由渔村转移到都市，在批判近代劳资关系的畸形发展、失业造成的家庭问题、弥漫各地的拜金主义等社会问题的同时，也塑造与问题相抗争的正面人物，而这些勇於抗争的人物多半是大学毕业的知识分子，但他们的抗争行动往往是死路一条。
在文学中未能找出一条清朗光明之路的王拓，最终走上与杨青矗相同的政治之路，藉由参与政治以实际改革社会、为人民谋福利，参加《美丽岛》杂志，并於1979年10月创办《春风》杂志。1979年12月，因美丽岛事件而遭牢狱之灾，对儿女的相思之苦，使他於牢中写成儿童故事〈咕咕精与小老头〉、〈小豆子历险记〉、〈英勇小战士〉初稿，并完成长篇小说〈牛肚港的故事〉、〈台北?台北〉初稿。出狱後，更加将心力倾注於政治，创作因而减少，甚而中辍。2008年2月1日出任行政院文化建设委员会第十任主任委员 。
中文关键字： 乡土作家 , 乡土文学论战 , 金水婶
英文关键字Regional literature write
参考资料
延伸阅读