台湾文学正名
2011-12-03 14:11:39   来源：   点击：

从台湾文学演变的历史角度来看，「台湾文学」「正名」的相关讨论，可以直接探究的历史线索大抵包括1970年代以降的乡土文学运动，及1977-1978年的乡土文学论战，并历经1980年代台湾意识论战，以迄於1990年代的台湾文学学门建制化、相关系所成立等等脉络。以民族主义文化运动的角度来看，所谓的「台湾文学正名论」，应可视为整个战後台湾历史朝向本土化进展的一个重要环节。

按照学者谢春馨的研究整理，有关「台湾文学正名论」的密集讨论之时间起讫点，大概分别是1981年1月詹宏志〈两种文学心灵：评两篇联合报小说奖得奖作品〉，与1985年底之前围绕着前年4月由前卫出版社发行、吴晟主编的《1983台湾诗选》所展开的激烈争辩。

在整个「台湾文学」「正名」的讨论中，最重要的课题大抵都围绕在如何界定台湾社会、台湾土地上展开的文学活动及成果。由於此一焦点涉及族群、文化及其历史甚至国家层面之认同，因此，「台湾文学」「正名」的相关讨论，自始至终皆难以被简单归类为一种单纯文学性质的争论现象。以此一焦点所延伸而来的讨论，包括了（一）台湾社会范畴中的文学及其历史，与所谓中国文学之间的关系是否应该重新界定、又应该如何加以描述？（二）在历史传统、书写型态以及创作使命上，台湾社会中产生的文学是否存在着独特的特质，以及相对自主的、独立的位置？（三）使用「台湾文学」一词来描绘在台湾社会上产生的文学，到底应不应该、可不可行？换言之，最重要的讨论焦点仍然集中在，台湾社会产生的文学应该如何界定？以今日的角度来说，这几个课题实际上大抵对应於台湾文学与中国文学的相互关系，台湾文学及其历史的特性，与台湾文学是否可视为民族文学等等。

对於上述课题的讨论，大抵呈现两种主要的诠释立场：倾向以「台湾文学」做为名实相符的名称，以便描述、代表台湾社会中产生的文学；「台湾文学」一词在1980年代因此具有非常接近於民族文学的位格。相较於此，倾向反对上述意见者，则视「台湾文学」为分离运动的主张，或仅能同意其做为中国文学的一部分来加以使用，一如政治归属上视台湾为中国的一个省份。

支持第一种意见的，如李乔、彭瑞金、叶石涛、宋冬阳（陈芳明）等人，亦即被视为站在「本土派」之立场者。譬如1983年7月，李乔在〈台湾文学正解〉中所称：「所谓台湾文学，就是站在台湾人的立场，写台湾经验的文学。」以及叶石涛同年10月发表的〈论台湾新文学的特质〉之所述：「事实上从光绪21年清廷割让台湾给日本以至於光复到现在，台湾和大陆分离了80多年。承认了这历史性事实，所以我们不得不把在台湾的中国人所创造的文学叫做台湾文学，表示台湾有其特殊的发展历史和内容了。」2人率皆主张采用「台湾文学」之名以便符合台湾社会产生的文学之实。

倾向第二种立场的，包括像是尹雪曼、刘添财、陈映真、刘绍铭等人。其论点如尹雪曼1981年2月1日发表的〈辟当前有关新文学的二个谬误〉文中所申：「今天我们只有中国文学，而没有台湾文学。……『台湾文学』这个名词是压根儿不能成立的；充其量，我们只能说：台湾时期的中国文学或民国文学。」至於中国旅美学者刘添财1984年8月的〈「台湾文学」分离运动〉，则直接明白地表示了台湾文学一词与政治分离运动之间的关联。

由於这段1980年代热烈的「台湾文学」「正名」之讨论，「台湾文学」一词的流通、运用日渐获得接受。然而，这也并非表示「台湾文学」的「正名」工作已完成。在使用的正当性上有所共识，但於不同的诠释立场下，「台湾文学」显然更是一种接近於各自表述型态的存在。

中文关键字： 台湾文学 , 正名 , 本土化运动 , 台湾文学系所 , 文学体制

英文关键字Taiwanese literature , re-naming , Nativist movement , department of Taiwanese literature , literary institution

参考资料

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延伸阅读

1. *游胜冠。1996。《台湾文学本土论的兴起与发展》。台北：前卫。
2. *谢春馨。1995。〈八○年代「台湾文学」正名论〉。硕士论文，中央大学中国文学研究所。
3. *叶石涛。1987。《台湾文学史纲》。高雄：文学界。
4. *彭瑞金。1997。《台湾新文学运动四十年》。「台湾经验40年系列丛书」。高雄：春晖。
5. *蔡金安主编。2006。《台湾文学正名》。台南：台湾海翁台语文教育协会。