1.古时的saiset族
古时候，saiset有一位很伟大的女神，名k0ko，教族人很多事，因此，Saiset族曾经安定，繁荣一时。女神吩咐人们，每年举行盛大祭典两次。其一为kisu tomo kohan之祭，是在二月份左右，播种开始时的祭典，其目的在於希望所播下的粟或稻都能顺利茁壮成长。这一个祭典的过程是：用去年收成的米做麻糬，先把它做成一尺左右长的一个（希望稻穗也能如此之硕大），接着将之切成各五~六分长的许多个，在把它搓成团子，叫个小孩捧着，走在撒种者後面，其後又有歌唱者跟着，如此一播种，一棒麻糬、一唱歌地在田上播完一定面积的范围，这个仪式就算结束。此晚大家聚集跳舞，通宵达旦。其後，各自认为适当的时候，各播自己的种子。
2. pastaai祭的由来
到了十月左右，如此播了下去的粟或稻都可以收割了，将其大部分都收割完竣之後，就要当年所收的稻米做麻糬，献给神，举行祭仪。这便是现在还在举行的「pastaai祭」。女神k0ko就曾一直持续举行这两种祭仪。祂叫朱姓的人担任类似民政官的职务，叫豆姓的人主持祭祀事宜，但是，豆姓的人勇敢有余而朱姓的人反而精於祭典事，所以，又叫他们互换职位。亦即，由朱姓的人担任主祭者，根据豆姓人氏的决定办理祭典事宜，此一分担一直持续迄今。如此地，古人每一年都举行祭典二次。後来，女神koko过世了，男神taai和女神towai诞生，共同治理此世。那时，祂们是跟很多神，躲居岩洞里。每逢祭典来临，saiset族的青年就箭射其岩扉，神们接此信号，就到外面来。接着，听到了「raraor」（迎神之歌），就来到广场上。
3.现pastaai祭之由来
saiset族在taai神的统治下，长期享受盛平的生活，可是，taai神的一族之中有行为不端的男神，性好女色，每次祭典时，或巧遇途中时……等，多数妇女遭其蹂躏。一个saiset族青年，目睹恶神侵犯其妹的现场，气愤至极，下了一大决心，想伺机伐之，以惩其行，替大家除害，并出一口气。一个夏日，傍晚时分，神们聚集在一座利用枇杷树架成的桥上，快快乐乐地唱着歌，在那儿乘凉。青年见之，心生一计，俟神们都走了以後，毁伤其桥，至随时都会断桥的地步。神们不知之，一天，又是快快乐乐地歌唱着，三三五五地来到桥上。愈聚愈多，桥终於不堪其负荷，随着一大声响，断落下去。神们来不及奔逃，都掉进河里，被卷进漩涡中淹死。留在洞里的神们知之，大怒，本来是想把saiset族杀个寸草不留，可是，多方调查的结果，发现其非在於神的一方，所以未再追究。神们为此耿耿於怀，且说是没脸见人，把有益於人的教训编进歌词里，传了下来，同时传授pastaai祭的作法，建议人们把每年多次的祭仪并成一个，且改为每隔一年举行一次。一切吩咐妥当，神们便离开岩洞，沿着sekai河边，指向着东方一条经年浊水不清的河流之方向走了去。由於此一缘故，我们至今都在收获结束之後举行pastaai祭。
由神话中得知，赛夏族的pastaai祭典其溯源可能是一种农作丰收的庆典，每年收获时，请taai来检看稻米的结实状态，并一起歌舞同欢。碍於赛夏与taai的恩怨情仇复杂，使得杀害taai後的赛夏人惧怕诅咒的报复，遂在原初的祭典中加入了近似「赎罪」的仪式。祭典中的Taai既是朋友也是敌人，而taai不时的显灵附身更让族人不敢掉以轻心，严烙遵守当初与taai的约定，并戒慎的举办每一次的矮灵祭。
赛夏人的pastaai祭除了对taai的深沈忏悔外，还包含着族人互助合作、追求合谐的精神，同时也完成了庆祝丰收、消灾降福、祈求平安的意旨。值得注意的是虽然在祭典里看不出明显的农事仪节，但黑泽隆朝记录的口述资料，及pastaai祭中恭唱「雷女之歌」观来，间接说明pastaai祭与农事祭仪的关系密切。 那麽，1937年以前每年举行的pastaai祭 就是一种循环：由每年一次的祭典时间得以更新，而人透过仪式能再次回到原初，安抚受创的心灵，除祈求来年农事丰收，也是体现赛夏族宇宙观。
参考资料