黄石辉
2011-12-03 14:29:46 来源： 点击：
黄石辉（1900.4.20~1945.4.24） 原名黄知母，在新文学或汉诗击钵创作上多以黄石辉之名发表，亦曾用瘦侬、瘦童、心影等笔名。生於台南厅赤山里山仔脚，即今日高雄县鸟松乡。1914年便只身到屏东谋生，後加入屏东「砺社」，与九曲堂郑坤五是相交甚笃的诗友；1919年便发表汉诗於《台湾文艺杂志》，往後《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》等皆能见其诗作，目前出土汉诗数量近二百首，亦有零星新诗创作。1935年後，黄石辉举家迁至高雄定居，并开设「心影印房」维生，依旧相当活跃於汉诗社，曾创办「旗美吟社」，亦参与高雄「旗津吟社」、「凤岗吟社」、「三友吟会」、「高雄州联吟会」，以及台南「南社」、「桐侣吟社」等，甚至是鹿港「大冶吟社」、台北「天籁吟社」；而在「旗峰吟社」中，与萧乾源、简义、刘顺安四人并称为「四大金刚」。黄石辉不仅极其喜爱击钵吟活动，偶而也在诗社中讲学，一直到过世前一年仍有汉诗发表。虽致力於旧文学活动，黄石辉被关注并重视者乃在其社会文化运动以及新文学论述，并被视为乡土文学运动的健将，其於1930年发表於《伍人报》之〈怎样不提倡乡土文学〉中所言：「你是台湾人，你头戴台湾天，脚踏台湾地，眼睛所看的是台湾的状况，耳孔里所听的是台湾的消息，……所以你那枝如椽的健笔，生花的彩笔，亦应该去写台湾文学了。」不但为後人一再传颂，当时则引发了大规模的「乡土文学与台湾话文论战」，而1931年他又发表〈再谈乡土文学〉，贯彻地提倡以台湾话文书写台湾乡土文学的理念，除了为文回应郭秋生、负人（庄遂性）等人公开讨论台湾话文问题，其他重要相关篇章尚有〈言文一致的零星问题〉、〈没有批评的必要，先给大众识字〉等等。至於台湾话文小说〈以其自杀．不如杀敌〉是否出自黄石辉之手，在学术上至今犹有争议。黄氏的社会主义思想相当浓厚，在实践上也较同时期的知识分子更加彻底，1927年其加入分裂後由连温卿主导之左倾的台湾文化协会（新文协）并担任常务委员，此後也兼任高雄州支部、屏东分部代表、调查部长及妇女部长等职；除了新文协的重要职务，黄氏与连温卿乃是《台湾大众时报》撰文最多者，而其参与的左翼团体尚有「台湾劳动运动统一联盟筹备委员会」，且任《伍人报》地方委员，重要的论述还有：〈妇女解放与社会前途〉、〈欢迎我们的劳动节〉、〈「改造」之改造〉等等。年轻时的黄石辉不但在旧文学与诗社参与有相当成就，同时在面对新文学运动时，也能前卫地提出立足本土的书写观点，并站在运动的最前线提倡社会主义思想，一再为无产阶级的社会大众发声，其文学生命的光谱相较於其他同时期的知识分子，格局的跨越与坚定的视野着实宽阔也深刻许多；只是中年後却由於长期的痼疾缠身及贫困生活，不得不离开战场，虽对汉诗的创作仍旧执着热爱，终因医师误诊而耽搁治疗，乃至逝於肺病。（吕美亲撰写）
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