◣矫揉造作的意思◥
刻意地人工施为与雕琢。语出宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．离娄下》。後亦用「矫揉造作」形容装腔作势、刻意做作的态度。△「装腔作势」、「装模作样」
◣矫揉造作的典故来源◥
宋．朱熹《四书章句集注．孟子集注．离娄下》《孟子．离娄下》：「天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。」朱熹．集注：「性者，人物所得以生之理也。故者，其已然之迹，若所谓天下之故者也。利，犹顺也，语其自然之势也。言事物之理，虽若无形而难知；然其发见之已然，则必有迹而易见。故天下之言性者，但言其故而理自明，犹所谓善言天者必有验於人也。然其所谓故者，又必本其自然之势；如人之善、水之下，非有所矫揉造作1>而然2>者也。」
〔注解〕(1)矫揉造作：刻意地人工施为。(2)然：如此。
◣矫揉造作是谁的典故 矫揉造作典故解析◥
「矫揉造作」是刻意地人工施为与雕琢。可用於形容装腔作势、刻意做作的态度。此语见於朱子的《孟子集注．离娄下》。孟子原文是：「天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。」意思是说天下人推求万物的本性，都是从过往陈迹着手，循自然之势而解。朱子对此的阐释则是：性，本为万物生而固有，若往前推求，必然有迹可寻且容易发现。又所谓的「故」当是自然而有，就像人生而为善、水顺流而下一样自然，「非有所矫揉造作而然者」。也就是说过往的陈迹必然是自然的，不会是刻意造作而成。「矫揉造作」是直接摘自典源的一句成语，形容刻意地人工施为与雕琢；後亦用於人的态度上，形容装腔作势、刻意做作。
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