◣安枕而卧的意思◥
义参「高枕无忧」。见「高枕无忧」条。
◣安枕而卧的典故来源◥
此处所列为「高枕无忧」之典源，提供参考。
◎１《战国策．齐策四》齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。……後孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会，能为文收责於薛者乎？」冯谖署曰：「能。」孟尝君怪之，曰：「此谁也？」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君笑曰：「客果有能也，吾负之，未尝见也。」请而见之，谢曰：「文倦於事，愦於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？」冯谖曰：「愿之。」於是约车治装，载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。」驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：「责毕收乎？来何疾也！」曰：「收毕矣。」「以何市而反？」冯谖曰：「君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。」孟尝君曰：「市义奈何？」曰：「今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君巿义也。」孟尝君不说，曰：「诺，先生休矣！」後期年，齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣。」孟尝君就国於薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：「先生所为文市义者，乃今日见之。」冯谖曰：「狡兔有三窟1>，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。」孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游於梁，谓惠王曰：「齐放其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。」於是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：「千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。」梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：「寡人不祥，被於宗庙之祟，沉於谄谀之臣，开罪於君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？」冯谖诫孟尝君曰：「愿请先王之祭器，立宗庙於薛。」庙成，还报孟尝君曰：「三窟已就，君姑高枕为乐矣。」
〔注解〕(1)狡兔有三窟：比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。见「狡兔三窟」。
◎２《战国策．魏策一》张仪为秦连横，说魏王曰：「…………魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合於韩，则韩攻其西；不亲於楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。…………为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。」
◣安枕而卧是谁的典故 安枕而卧典故解析◥
此处所列为「高枕无忧」之典故说明，提供参考。
「高枕无忧」原作「高枕而卧」。据《战国策．齐策四》载，战国时，有一个叫冯谖的人，在齐国孟尝君门下作食客。有一次，冯谖替孟尝君到薛地去收债，但是他不但没把钱要回来，反而把债券全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩泽，对孟尝君十分感激，冯谖等於帮孟尝君买了「义」回来。但孟尝君对冯谖的举动非常不谅解。直到後来，孟尝君被齐王解除官职，回到薛地居住。到了薛地，受到人民热烈的欢迎，孟尝君这才了解冯谖的用心。这时冯谖对孟尝君说：「聪明的兔子都有三个藏身的洞窟，在紧急的时候就可以逃过猎人的追捕，免於一死。但是你现在只有一窟，还不能把枕头垫得高高，无忧无虑地睡觉，我会再帮你寻找另外两窟。」於是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王，如果能请到孟尝君帮他治理国家，那梁国一定能国富兵强。於是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，连续请了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。当齐王得知梁国一直派人来请孟尝君，连忙也派人请孟尝君重回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王请求，把先王传下的祭器，放在薛地，并且兴建宗庙，以确保薛地的安全。当宗庙建好後，冯谖对孟尝君说：「现在三窟已成，从此以後你就可以把枕头垫得高高，无忧无虑地睡觉了！」典源又见《战国策．魏策一》内容则是表述张仪企图游说魏国背弃合纵，改投连横以事秦。他说魏国如能事秦，那麽楚国、韩国一定不敢轻举妄动。没有楚国、韩国的外患，那麽魏国国君就可以「高枕而卧」了。後来「高枕无忧」这句成语就从这里演变而出，用来形容身心安适，无忧无虑。
An Zhen Er Wo