◣意思◥
义参「一孔之见」。见「一孔之见」条。
◣典故来源◥
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汉．桓宽《盐铁论．相刺》大夫曰：「歌者不期於利声，而贵在中节；论者不期於丽辞，而务在事实。善声而不知转，未可为能歌也；善言而不知变，未可谓能说也。持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡1>，以所不睹2>不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错3>，胶柱而调瑟4>，固而难合矣。孔子所以不用於世，而孟轲见贱於诸侯也。」文学曰：「日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语於瘖聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞於桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟泽畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵於流说，惑於道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥於岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位，是以倾覆秦国而祸殃其宗，尽失其瑟，何胶柱之调也？」
〔注解〕(1)权衡：衡量、评估事物得失轻重。(2)睹：看见。(3)辰参之错：参星在西方，辰星在东方，夜间此出彼灭，白天一同隐没，不能并见。辰、参，星宿名。(4)胶柱调瑟：比喻顽固而不知变通。见「胶柱鼓瑟」。
◣典故说明◥
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桓宽的《盐铁论》是一部讨论经济的书。讨论的内容包括：国家经济与外交政策的走向如何？盐、铁收归国营会不会造成「与民争利」的弊端？施政方针与治国理念该如何调整？《盐铁论》不只详细记载了当时的社会情况，更是西汉後期文学的一大突破。当时的政论文字受到谶纬之学的影响，变得迂腐呆板，毫无新意。《盐铁论》采用辩论的形式，以「文学」、「贤良」与「丞相」、「御史」两方互相诘难，有时用连绵详细的说理，有时针对对方理论的弱点进行批判，或用尖锐的语言攻击，或用生动的比喻突出论点，使得论点不断地深化，给人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓宽便借大夫之口说道：「如果只通过一个小孔来看事物，就好像只通晓一个道理，而不知权衡整体，便以自己的无知来非议他人的论点，正如夏天的蝉不知道冬天的冰雪一样，而这也正是像孔子、孟子这样的圣人无法受到重用的真正原因啊！」後来「一孔之见」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人的见识狭隘浅薄，无法通晓整体。
Yi Xi Zhi Jian