◣意思◥
义参「死有余辜」。见「死有余辜」条。
◣典故来源◥
此处所列为「死有余辜」之典故来源，提供参考。
《汉书．卷五一．贾邹枚路传．路温舒》夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，者不可复属。《书》曰：「与其杀不辜，宁失不经。」今治狱吏则不然，上下相敺，以刻为明；深者获公名，平者多後患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离於市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏1>当之成，虽咎繇2>听之，犹以为死有余辜3>。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：「画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。」此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深於狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。
〔注解〕(1)奏：古代臣下向皇帝上书或进言。(2)咎繇：音ㄍㄠ ｜ㄠˊ，相传为舜之臣，掌刑狱之事，善听狱讼。亦作「皋陶」、「咎陶」。 (3)辜：罪、过错。
◣典故说明◥
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汉代路温舒，字长君，钜鹿东里人，为人勤学不倦。汉宣帝刚即位不久，任职狱官的路温舒就上书建议宣帝开仁德之心，减缓犯人的刑期。他认为天下至今不能太平，是因为狱官执法过於严苛，而秦朝之所以会灭亡也是因为这个缘故。和古代狱官相比，现今狱官太过草率不人道，因为他们一方面害怕执法有过失受到处分，一方面为了顺利结案，於是对捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉强认罪。以这种不当手法取得的供词，即使最後是由咎繇来断案，也会认为人犯实在罪恶深重，连死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能够听取各方谏言，废除严苛的刑罚，让天下回归太平。「死有余辜」就是直接摘自典故来源的一个成语，用於形容罪恶深重，死都不足以抵罪。
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