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已精求精的意思 已精求精的典故
2017-05-15 02:06:45   来源:   点击:

     ◣意思◥

    义参「精益求精」。见「精益求精」条。

     ◣典故来源◥

    此处所列为「精益求精」之典故来源,提供参考。

    宋.朱熹《四书章句集注.论语集注.学而》《论语.学而》:「子贡曰:『贫而无谄,富而无骄,何如?』子曰:『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰:『《诗》云:「如切如磋,如琢如磨。」(治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。)其斯之谓与?』子曰:『赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。』」朱熹.集注:「《诗.卫风.淇澳》之篇,言治1>骨角者,既切之而复磋2>之;治玉石者,既琢之而复磨之;治之已精,而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣,闻夫子之言,又知义理之无穷,虽有得焉,而未可遽自足也,故引是诗以明之。」

    〔注解〕(1)治:处理。(2)磋:音ㄘㄨㄛ,琢磨、磨制。

     ◣典故说明◥

    此处所列为「精益求精」之典故说明,提供参考。

    《论语.学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说:一个人贫穷而不对人谄媚,富裕而却不以骄气待人是怎样的呢?孔子回答说,这样的人算是可以的,但仍比不上一个贫困却乐在其中,富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後,便举《诗经》所说:『如切如磋,如琢如磨』来回应,进而领悟到无论精制器具也好,进德修业也好,都不可安於小成,应力求好上加好,以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语.学而》作注时,也针对「如切如磋,如琢如磨」这两句话加以注解:「精制骨、角、玉、石之器,已经很精致漂亮,再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰,就更精美了。」这正是「治之已精,而益求其精也」,力求精进的精神。後来「精益求精」这句成语就从这里演变而出,用来表达好还要更好的意思。

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