◣意思◥
义参「苦口婆心」。见「苦口婆心」条。
◣典故来源◥
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１、「苦口」：＃《宋史．卷二五六．赵普列传》1>朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿2>勿为忧。卿社稷3>元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。
〔注解〕(1)典故或见於《石门文字禅．卷一七．云庵生辰诗一一首之一一》。(2)卿：指赵普（西元９２２～９９２），宋幽州蓟县人。後周时为赵匡胤幕僚，任掌书记，策划陈桥兵变。宋初参与重大策令制定，曾任宰相之职。淳化三年病老致仕，封魏国公，卒谥忠献。(3)社稷：泛称国家。
〔参考资料〕《石门文字禅．卷一七．云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。
２、「婆心」：《景德传灯录．卷一二．镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：「如何是祖师西来的的意？」黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：「早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。」座遂告黄檗云：「义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。」来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：「什麽处来？」曰：「黄檗来。」愚曰：「黄檗有何言教？」曰：「义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？」愚曰：「黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。」师於言下大悟，云：「元来黄檗佛法无多子。」大愚搊住云：「者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！」师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：「汝师黄檗，非干我事。」师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：「汝回太速生。」师云：「秪为老婆心切1>，便人事了。」侍立次，黄檗云：「大愚有何言句？」师遂举前话，黄檗云：「这大愚老汉，待见，痛与一顿。」师云：「说什麽待见，即今便与。」随後便打黄檗一掌。黄檗云：「这风颠汉却来这里捋虎须。」师便喝，黄檗云：「侍者引这风颠汉参堂去。」
〔注解〕(1)老婆心切：此处喻多方教导，如老婆婆的叮咛。
◣典故说明◥
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「苦口婆心」系由「苦口」及「婆心」二语组合而成。 「苦口」见於《宋史．卷二五六．赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：「卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。」写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。 「婆心」见於《景德传灯录．卷一二．镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：「如何是祖师西来的意。」临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：「你从什麽地方来？」他说：「我从黄檗处来。」大愚和尚问：「黄檗对你有什麽教导？」临济说：「我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。」大愚和尚说：「你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。」临济终於彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：「你来来去去是在做什麽？」临济说：「我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。」黄檗说：「这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。」临济说：「为什麽要见到才打？今天就该打。」说着，就打了黄檗一巴掌。 後来这两个词语被合用成「苦口婆心」，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。
Po Xin Ku Kou