◣意思◥
义参「胡思乱想」。见「胡思乱想」条。
◣典故来源◥
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※◎１《朱子语类．卷一二．学六．持守》学者为学，未问真知1>与力行2>，且要收拾3>此心，令有个顿放处。若收敛4>都在义理上安顿5>，无许多胡思乱想，则久久自於物欲上轻，於义理上重。须是教义理心重於物欲，如秤令有低昂，即见得义理自端的，自有欲罢不能之意，其於物欲，自无暇及之矣。苟操舍存亡之间无所主宰，纵说得，亦何益！
〔注解〕(1)真知：真正的知晓。(2)力行：竭力实践，勉力去做。(3)收拾：把散乱的东西加以收袋整理。(4)收敛：汇聚。(5)安顿：顿放；安置。
◎２《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》安卿问：「前日先生与廖子晦书云：『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存，舍则忘1>』，毕竟也须有个物事。」曰：「操存只是教你收敛，教那心莫胡思乱想，几曾捉定有一个物事在里！」
〔注解〕(1)忘：当作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操则存，舍则亡。』」
◣典故说明◥
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「胡思乱想」就是胡乱思想，指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代着名的理学家，学说以居敬穷理为主。在《朱子语类．卷一二．学六．持守》中，他主张研究学问前要先收敛心神，使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上，专心一志，就不会「胡思乱想」，时间一久，自然会降低对物质的欲望，将心力着重在义理上。另外在《朱子语类．卷一一三．朱子十．训门人一》中也用到「胡思乱想」。此段记载了朱熹回答陈淳（安卿）：「所谓操存，只是教你如何汇聚心力，不胡思乱想，并不是教你在心里固执着某种东西。」这两处的「胡思乱想」都是指不切实际地妄想。
You Si Wang Xiang