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隔靴之搔的意思 隔靴之搔的典故
2017-05-15 02:06:45   来源:   点击:

     ◣意思◥

    义参「隔靴搔痒」。见「隔靴搔痒」条。

     ◣典故来源◥

    此处所列为「隔靴搔痒」之典故来源,提供参考。

    ※#《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》1>福州康山契稳法宝大师,初开堂,有僧问:「威音王已後,次第相承,未审师今一会法嗣何方?」师曰:「象骨举手,龙谿点头。」问:「圆明2>湛寂3>非师旨,学人因底却不明?」师曰:「辨得未?」僧曰:「恁麽4>即识性无根去也。」师曰:「隔靴搔痒。」

    〔注解〕(1)典故或见於宋.严羽《沧浪诗话.诗法》。(2)圆明:佛教用语,指澈底领悟。(3)湛寂:佛教用语,其义有二:?没有烦恼、生灭轮回。?清静。(4)恁麽:这麽、如此。恁,音ㄖㄣˋ。

    〔参考资料〕宋.严羽《沧浪诗话.诗法》(据《历代诗话》引)意贵透彻,不可隔靴搔痒。

     ◣典故说明◥

    此处所列为「隔靴搔痒」之典故说明,提供参考。

    「隔靴搔痒」指隔着靴子抓痒,这种做法总是难以搔到痒处,所以这句成语可以用来比喻不切实际,未能掌握要点。这应是从生活体验衍生的成语。比较早的文献资料,见於《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》:「问:『圆明湛寂非师旨,学人因底却勿明。』师曰:『辨得未?』僧曰:『恁麽即识性无根去也。』师曰:『隔靴搔痒。』」这段话大概的意思是说,有位僧人向法宝大师请示问题,在问答终了时,大师便问僧人都弄明白了吗?僧人以「识性无根」回答。大师认为这位僧人并未洞澈领悟,所以说他:「隔靴搔痒。」宋代严羽《沧浪诗话.诗法》也有「意贵透彻,不可隔靴搔痒」的说法,是指诗歌的作法要使题旨明晰,不可漫无主题,抓不着重点,意思也是比喻不切实际。

    Ge Xue Zhi Sao

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