中国人习惯于把权谋看成智慧，所以古往今来，会玩权谋的人，都是大家的景仰对象。搁在秦汉之交，张良、陈平算是代表。刘邦能夺取天下，多亏了他们的各样阴损招数。他们虽然获得了成功，但在我眼里，一文不值。我认为的智慧，无关于阴谋，下面就举一个例子。
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周勃、灌婴是汉代开国功臣，最早跟随刘邦起家，作战勇猛。战争时代，胳膊有两把力气的人，一般都看不起文弱的家伙。事实也确实如此，比如他们一直和陈平关系不好，后来和贾谊关系也不好。因为觉得自己亲冒矢石，辛辛苦苦地打天下，好不容易才挣来一点爵位和官秩，而陈平这种人躲在后方，无生命之忧，动动嘴皮就能当大官，太不服气。当然，在另外一些人看来，像周勃、灌婴这样只会打打杀杀的大老粗，毫无智慧，没有什么价值，远比不上那些运筹帷幄的阴谋家。但我认为他们只是缺乏权谋罢了。真正的智慧，他们偶尔还是有的。比如在窦广国的事情上，他们表现得就很不错。
窦广国，字少君，出身贫苦，是汉景帝母亲窦太后的弟弟，观津(今河北武邑)人。他自小就和姐姐窦姬生离死别(姐姐被官府掳掠到宫中，且输送到代国)。他四五岁的时候被人拐卖，就不断上旧货市场，连续转手十多家，最后落到宜阳一个买家手里。到了十多岁，被主人赶去山中烧炭。有一天晚上，他和一百多个同样命苦的人躺在堤岸下睡觉，堤岸突然崩塌，除他之外，所有人都被活埋。惊惧之余，他给自己占了一卜，卦象显示自己命好，不多久就可封侯，颇觉诧异。旋即他跟着主人来到长安，听说朝廷立了新皇后，姓窦，老家在观津，怀疑可能就是自己的姐姐，于是壮着胆子上书认亲。
新皇后的确是当年的窦姬，当年命苦，离乡背井给代王刘恒当妾，哪知一不小心生了汉景帝，就此发达了，还封了皇后。因为想念家乡亲人，特意张榜搜寻。一听弟弟前来认亲，喜出望外，但不敢自专，马上报告老公汉文帝刘恒。
刘恒夫妇立刻召见窦少君，查验证据。窦少君娓娓叙述自己的出身籍贯和遭遇，供出两个最关键的证据，其中一个是脑门上的伤疤。原来他年少时和姐姐一起爬树采桑，不小心从树上摔下，额头碰破，落下疤痕。还有一个就是当年和姐姐临别时的记忆，非亲身经历者，叙述不到这么详细。
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他说：“姐姐当年被吕太后遣送到代国去的时候，曾经和我在传舍(官办旅店)诀别，还向人讨了一点热水为我洗头，又讨了一点饭食让我果腹，才恋恋不舍地和我挥手作别。”头上疤痕和这个诀别细节当即令窦皇后泪如雨下，窦广国也嚎啕大哭。就这样，不久前还伐薪烧炭的农民工窦少君转眼间就成了人上人，但这件事情引起了周勃和灌婴的严重忧虑。
他们忧虑什么呢?很简单，是忧虑自身的安危。他们说：“吾属不死，命乃且悬此两人(包括窦广国的哥哥窦长君)。两人所出微，不可不为择师傅宾客，又复效吕氏大事也。”
这句话很朴实，很真诚，没有抬到家国社稷的高度，没有说为了大汉王朝，为了社稷，而仅仅老实地说为了自己身家性命。因为他们刚刚经历过吕后专权，费尽辛苦才把吕氏家族除掉，保住了自己的性命。他们的话貌似不够崇高，但实际上这种不崇高的思维，不但能挽救自己，还能挽救人们口中常说的宏大名词——国家社稷。如果人人都这样为自己考虑问题，我想天下很快会达到清明之治。
现在的中国人大多愚昧，碰到这种事，第一反应就是这种人很自私，没有想到国家社稷，不崇高，其实是不懂得自私的真谛。人类从猿人进化到能建立一定的组织制度，无不靠自私和相互妥协。他们深知像动物一样互相攻劫，大家都居无宁日，所以有强力者，在原则上还得给弱者一点好处，不能无限地凌辱，这样才能保住自己的利益。
周勃和灌婴，为了保住自己的性命，马上采取了行动，预备从源头上堵截这种行为。
他们采取了什么行动?当然不可能把窦广国杀掉，没这个能力;也不是趁早套近乎，拉关系，这样太低级。把自己绑在权力的毒瘤上，将来有可能与它共灭。最好的选择是，不让这颗权力的毒瘤生长。他们采取的行动，我觉得很牛，如果真是这两个大老粗自己想出来的，我觉得算是很有智慧。
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他们给窦广国和他的哥哥窦长君找了一些饱学的老师，和有节行的君子，教窦氏兄弟做人的道理和恭谨的礼仪。这有用吗?我们可以断言，在涉及巨大利益冲突的情况下，那些受过善良和高尚道德情操教育的人未必不作恶，但其人群比例肯定比未受过这种教育的人低，否则在这世界上，教育就没有任何意义了。因为，良好的道德准则和社会风俗，已经蕴含了相互妥协的原则，它绝非空洞说教。它如果为全社会所遵守，而不是由一方对另一方的强迫，这种道德准则是有价值和生命力的。人之异于禽兽，正是这种教育改变了人类自身。在很大程度上，不管是好的还是坏的，人类行为都受着自己所受教育的驱使。周勃和灌婴的做法结出了什么果实?古书上说：“窦长君、少君由此为退让君子，不敢以尊贵骄人。”他们可以说是成功了。