诸葛武侯想必是家喻户晓的人物吧。他在《与杜微书》中是这么评价刘禅的：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”
这个绝对不是《三国演义》中那个懦弱无能的扶不起的阿斗。事实上，刘禅是一个聪明能干的、任人唯贤的循理之君。纵观历史，刘禅任蜀汉皇帝共有四十一载，是三国时期作为一个皇帝在位时间最长的一个。并且在诸葛亮死后，没有诸葛亮的辅佐，还能在那个动荡的年代保持三十年没有灭国，能执政那么久必定有其过人之处。
刘禅还有容人之量。在刘备临终的时候叮嘱刘禅要对诸葛亮要像是对待自己父亲一样。于是，刘禅所有的事情都要问诸葛亮的意见。对于独揽大权，掌控了蜀国绝大部分的力量的诸葛亮，刘禅还是听从父亲的话“以父事之”。
等到刘禅长大后，诸葛亮应该把大权慢慢还给刘禅，毕竟这是刘家的天下，刘禅年幼，你诸葛亮代刘禅执政时没错，但是人家长大了你要还给刘禅吧。但是诸葛亮没有，说刘禅没有经验，所以还是诸葛亮在治理国家。试问一句，没有给他管理的机会，刘禅哪里来的经验，你不放权刘禅不是永远没有经验了么?这样的刘禅难道不是一个有容人之雅量的君主么?也难怪会有后人评价刘禅说“后主之贤，于是乎不可及”。
刘禅一共有七个儿子，大儿子刘璿，字子衡，母亲是王贵人。在刘禅降魏时，姜维假装向钟会投降，准备设计杀死邓艾，但是没过多久事情暴露了，钟会和姜维一同都被杀死了。刘璿也在乱兵中被杀害，时年四十岁。
次子刘瑶，被封为安定王，在蜀汉灭亡后投降，在永嘉之乱的时候被杀。刘禅的第三个儿子是刘琮，被封为西河王，封王十年后再景耀五年生病死了。刘禅的第四个儿子叫刘瓒，封为新平王，蜀汉灭亡后随刘禅一起去洛阳，也死于西晋永嘉年间的永嘉之乱中。
刘禅的第五个儿子叫刘谌，三国蜀汉时期北地王。在邓艾兵临城下时，刘禅准备投降，刘谌劝说刘禅不要投降，刘禅没有听他的，在刘谌劝说无效后，觉得国家灭亡十分的痛苦和悲愤，于是来到祭祀刘备的昭烈庙内哭泣，之后将妻子儿子杀死，随后便在昭烈庙中自杀。
刘恂是刘禅的第六个儿子，被封为新兴王，是太子刘璿的兄弟。在蜀汉灭亡后，刘恂更随后主刘禅东迁洛阳，在刘禅死后，刘恂继承父亲的爵位成为安乐公。本来刘禅长子刘璿已死，爵位应该有刘禅次子刘瑶继承，但是刘禅偏爱刘恂，所以刘禅病逝后，刘恂继位。但是刘恂继位期间，行为骄横暴虐，还荒淫无道。后在永嘉之乱中死去，子孙灭绝。刘禅八字是刘虔，被封为上党王，于蜀汉灭亡后投降。
刘禅，小名为阿斗。刘备的继承人，在刘备去世之后成为了蜀汉的第二位皇帝。至于说，为什么要立刘禅为太子，我们从《三国志》中就可以看出些答案。
刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话，大致意思是说：诸葛亮在射君面前称赞了刘禅的智慧，射君又把诸葛亮说的话告诉了刘备，刘备听后很高兴，就勉励刘禅。刘备认为诸葛亮不是那种喜欢阿谀奉承的人，所以非常相信诸葛亮的观点，因此他也认为刘禅不是一个愚钝的人，所以就立刘禅为太子。当然除了一个，还有一点就是刘禅是刘备的长子。
刘禅是三国时期在位时间最长的皇帝，那他又是如何做到的呢?
第一点，刘禅非常有智慧。刘禅继承刘备的皇帝，那时的他才十七岁，但是他却在不过五年的时间内使得农业恢复了正常，而且还平定了局面，友国相互结好。
第二点，非常有谋略。刘禅对诸葛亮的重用大家都能看得出来。在刘禅继承皇位之后，诸葛亮就一直辅佐刘禅，诸葛亮为蜀汉做出的贡献非常之多。
刘禅，蜀汉后生，小名就是阿斗，是蜀汉政权建立者刘备的儿子，同时也是三国时期蜀汉第二位皇帝。曾经在幼年的时候多次遭遇灾难，但多亏赵云两次相救，之后，刘备收复益州和汉中后，刘禅就被立为太子。公元223年四月，刘备去世刘禅登基称帝，时年十七岁，大赦天下，改元建兴。原本有诸葛亮辅佐还好，但自诸葛亮去世后，姜维虽一度被重用，但好景不长，最后被赐死，而蜀汉政权也在不久后就灭亡了，蜀汉如此与刘禅的性格离不开。
刘禅单纯，特别容易被表面现象迷惑而轻信别人，从宠幸宦臣黄浩就可以看出，同时，刘禅的懦弱应该是出了名的，他总是对未知领域有一种抗拒的意思，对诸葛亮几乎是言听计从，就是因为害怕诸葛亮的才能，不得不听从。
刘婵还是一个盲目乐观的人，为什么说刘禅盲目乐观呢，就是因为他“此间乐，不思蜀”。倘若按照刘禅的性格找，在现代可以找出一大批都是这样的人，只不过，刘禅是皇帝，在这个位置上如果是这样的性格，会将这些性格缺点无限放大，就变成了历史上都有名的“扶不起的阿斗”，懦弱无能，轻信宦臣这样一个没有作为的皇帝，虽说刘禅很善良，但作为一个皇帝，善良并不是最主要的。
刘禅与诸葛亮是君与臣的关系，这是摆在明面上的事实。实际上刘禅也是在帝位42年，诸葛亮在世期间他几乎放权给诸葛亮，事事都听从诸葛亮的意见。诸葛亮自出草庐以来，一直兢兢业业地为刘蜀出谋划策，刘备死后他也并未谋权篡位而是一直辅佐刘禅。他们看似特别的和谐，但是刘备在世之时，诸葛亮曾经评价刘禅“智量甚大，增修过于所望”，说明刘禅并不如后人所说那样的愚笨。他不笨，还是一个帝王，明明可以拥有天下的权利，实际上却一点实权都没有，他不能私自做任何的决定，处处受限于人，所以对于诸葛亮他肯定是有不满的，不可能像表面上那么和谐。诸葛亮去世之后，他本不想修葺庙宇来祭奠，但是因为众大臣的提议他才不得不为，如果他真的尊诸葛亮为相父，以父之礼相待，那么怎么会对诸葛亮的后事如此无所谓。诸葛亮在《出师表》与《后出师表》里表达了他对刘禅当政时的不满，他对刘禅指出种种要求，让刘禅照他说的做。如果刘禅很听诸葛亮的话，那么他又何必写出那么多的文章来呢?会写文章很大的一个原因就是别人不听你说话，而你又想让他听你说。