顺治并未出征厦门，却有大人物战死厦门
何丙仲曾任厦门市郑成功纪念馆副馆长。他说，顺治没有死于厦门的最大根据，就是顺治并未亲征，也就是说，顺治根本就没到过厦门。
顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。福临当政时，郑成功的海上势力是他的心腹大患。清政府对郑成功很忌讳，一度想把他招安，均遭拒约，终使顺治帝于1660年下决心派兵出征，围剿郑成功军队。
何丙仲认为，历来的文献，如杨英的《先王实录》、阮旻锡的《海上见闻录定本》等，对清军投入于征厦的兵力都比较笼统，连清将的姓名官爵也一片混乱，例如《海上见闻录》出现过“昂邦章京”，“二等虾”、“梅勒”、“红带梅勒士心秀”;《先王实录》为“昂拜章眼红”、“真满哈喇士心”、“真满呢马勒、石山虎。”黄宗羲《郑成功传》则为“哈喇士星”等等，因为满汉文化存在差异，连文献读来都不知所云。“因而才会有顺治亲征厦门的传说产生。”
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他查阅《清史稿》，发现参加厦门之战的确实有一大批满洲贵族，或为皇亲国戚，或为重臣之裔，其中有努尔哈赤之侄务达海，三等侍卫署甲喇额真和托，战死在厦门的有甲喇额真赫特赫(死后“予世职拜他喇布勒哈番”)、觉罗拜山之子莫洛浑(死后“赠三等伯，諡刚勇”)、阿哈丹(死后“卹赠三等阿思哈尼哈番”)、皇太极十六大臣之一的萨弼翰之孙哈尔弼(死后“授拖沙喇哈番”)等。头衔和规格之高，是郑成功前所未遇。当时清郑双方存在文化差异，加上情报工作也未必到位，以至于有人发生误会，误以为炮毙的是顺治皇帝本人，便向郑成功“密启”。
当时这种误会是经常发生的。比如，带兵到厦门的这个达素，《海上见闻录》等文献都说他厦门兵败后，到福州吞金自尽。其实不然，《清史稿》记载他兵败后，当年被“召还”，康熙八年(1669年)因鳌拜而受牵连落职，不久官复原职后，才去世。
郑成功谍报不发达，炮毙顺治成美丽传说
关于顺治皇帝是在厦门被郑成功的军队炮轰而死的说法，在2004年提出，这种说法的首倡者的依据是《延平王起义实录》手抄本。
《延平王起义实录》是泉州南安的郑成功后裔郑梦彪提供的，只是手抄本，而且年代久远，内容还有待进一步研究，仅能作为参考资料，但不能作为史料。[$HR getPages$]
但在厦门，“顺治帝被炮毙于筼筜湖”这一说法已经流传了几百年，一些地方人士也赞同这一说法。这是为什么呢?何丙仲也分析了其原因：当时谍报系统又不发达，郑成功与清政府来往不多，对清军内务、机构不熟悉。郑军大炮击中了清军那些讲究高规格排场的皇亲国戚、龙子龙孙以后，郑成功一方误认为击毙皇帝，就不值得奇怪了。“虽然郑成功本人‘当时恍惚，未敢信耳’(《延平王起义实录》)，但这个传说却已流入厦门民间，流传至今。”何丙仲说。
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少帝染病逝于北京，郑成功得机收复台湾
至于顺治真正死因，何丙仲最近在阅读明末清初一些有关西洋耶稣会教士的文献中，也发现一些有趣而且有价值的史料。
话还要从来自德意志的耶稣会士汤若望说起。1651年，顺治皇帝亲政。大学士范文程引见汤若望给顺治皇帝。汤若望不仅给皇太后治好了病，还给后来的皇后博尔济吉特氏治好了病。此后，顺治向汤若望请教天文、历法、宗教等学问，还向他请教治国之策，交往甚密。年轻的顺治和60岁的汤若望的关系有如孙辈之对待祖父。在汤若望眼中，顺治具有审慎、公正的品质和正确的判断能力，但也有不足之处，如暴躁的脾气，对迷信活动的爱好，以及极度沉湎女色的天性。他对转变顺治为天主教徒的愿望从未削减，虽然1658年后，因受到太监和僧人的影响，顺治与汤若望的关系有
1660年，董鄂妃因病去世，顺治伤心至极。照汤若望的话说，顺治本来已患了严重的肺结核病，又在旷日持久的葬礼和道场上大受折腾，于是在董鄂妃死后四个半月，染上天花，三天后即1661年2月1日也死了。
当皇帝奄奄一息的时候，汤若望还去看望过他。顺治看了一眼他事先准备的以死亡与永恒为主题的劝导词，表示说在他痊愈之前不想进一步讨论这个题目，汤若望在日记中写道。
何丙仲据此推断顺治死于北京是不争之实，死因是感染天花。
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不可否认的是，《延平王起义实录》有一段相关文字，是以往郑成功研究资料中所未见。其文为：“报伪朝顺治崩，太子即位，是为康熙。藩喜曰，伪朝大丧，且达素新败，虏必无暇南顾矣，我当速取公夷为根本地，然后再图北征。”文中所说藩，就是郑成功。已故的张宗洽先生认为，这段文字解释了郑成功对攻台时机的选择，具有相当高的史学价值。
郑成功是海峡两岸民众公认的民族英雄。顺治去世后，年幼康熙继位。1662年2月1日，郑成功收复了被荷兰殖民者强行占领达38年之久的宝岛台湾，为统一大业作出贡献。