“君臣协契”的典范
魏征的事迹，仅就两《唐书》其传中所列，不下三十来件。不可能一一列举，就说几件魏征管皇帝家事或小事的事吧。管嫁女。长乐公主将出嫁，太宗因其为皇后所生，嫁妆比永嘉长公主多一倍。魏征说：不行。“天子的姊妹是长公主，天子的女儿是公主，既然加‘长’字，就有它的尊荣显贵。感情可以有深有浅，但不能超越礼仪制度。”唐太宗听了。
管纳妾。郑仁基的女儿又美又有才，皇后做主娶进宫，典册都已具办。魏征说：不行，她已经许配给士人陆爽。太宗听了，命停册使。后来陆爽本人上表称与郑氏无婚约。太宗说：你看看，人家自己都说了没这回事嘛!魏征说：人家怕你，所以这么说，你还当真?太宗遂放弃。
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管挑拣饭菜。太宗出巡洛阳，进驻昭仁宫，对地方官多所谴责。魏征说：“隋朝因为责备郡县不进食物，或是供物不够精美，为此事而无节制，以致灭亡。所以上天命陛下取而代之，正应谨慎戒惧，约束自己，怎能让人因供应不奢侈而悔恨呢!如认为充足，如今就很充足了;如认为不足，比这多一万倍也会不知足!”太宗吃惊地说：“没有你，我听不到这样的话。”能管的管，不方便管的时候就用别的办法，比如装。
装眼花。文德皇后安葬后，太宗在禁苑中建层楼以望昭陵(其为自己身后建的皇陵，记者注)，有次带魏征同登，魏征孰视无睹：“臣眼昏花，看不见什么。”太宗指给他看，魏征说：“这不是昭陵吗?”太宗说是啊。魏征说：“我以为陛下您在望献陵(高祖陵，记者注)，若是昭陵，我也看得见。”——我以为你缅怀你父亲呢。“帝泣，为毁观。”
装耳聋。太宗以武力定天下，虽已大治，仍不忘经略四夷。魏征向来认为，武力征服四夷劳民伤财，若中原安定，远人必来朝。因此魏征每逢侍宴，听到演奏《破阵武德舞》，就低下头来不看，演奏《庆善乐》，则欣赏回味不倦，其“举有所讽”，到了这样的地步。
魏征够累。但得遇明君，就像棋逢对手，曲遇知音。就算犯言直谏，惹你生气，我也“神色不移”。我敢对你说：你刚上台时表现如何好，现在如何不好。而唐太宗就吃这一套，他把魏征的《十克不渐疏》列为屏障，朝夕见之，兼录付史官，并赐魏征黄金十斤，马二匹。
两人之间曾有一段问答。太宗说：我说什么，你只管当时答应，下来有机会再另外陈述意见，难道不行吗?魏征答：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从又另找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’，难道是稷、契事奉尧、舜的办法吗?”太宗听了大笑：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”
猛一看这段话，感觉魏征也真会说话啊，将太宗比为尧、舜，谁听了不高兴呢?但读接下来这段话，魏征对太宗绝不是虚夸，“征拜谢曰：‘陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞。’”也确实是这么回事啊，如果赶上万历皇帝，就算魏征说破嘴皮子，对方听吗?在陕西昭陵博物馆西南方向，有一个魏陵村，魏征的墓就在半山腰，一通无字墓碑，与太宗安息的九嵕山遥遥相望。
怎么无字?
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太宗对魏征如此器重，让他当太子的老师，就算魏征老病，仍然说：你就算躺着也能保全太子。魏征病危，太宗派人住在魏府，“动静辄以闻，药膳赐遗无算”。后来“亲问疾”，与太子一同探病，彼时魏征勉强穿上朝服，却无法系好腰带。“帝悲懑，拊之流涕，问所欲。对曰‘嫠不恤纬，而忧宗周之亡。’” ——寡妇不忧虑纬线的多少，而忧虑宗周的危亡!临别遗言如此，太宗能不感动?太宗把衡山公主许配给魏征的儿子，他拉着公主让魏征看一下未来的新娘，魏征已经说不出话。
贞观十七年即公元643年正月，魏征薨。太宗亲临痛哭，罢朝五日。命九品以上官员都去参加魏征的葬礼，并“给羽葆、鼓吹，陪葬昭陵”。如此高的待遇，魏家没全接受，因为厚葬不符合魏征生前之志，魏家拒绝了朝廷馈赠的一切仪仗物品，只用一辆布车载着棺柩送到墓地。那天，太宗登上高楼，向西眺望送葬的队伍，他哭了。赋诗痛悼魏征：“阊阖总金鞍，上林移玉辇。野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。哀笳时断续，悲旌乍舒卷。望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳春共谁遣。”
魏征的墓地是太宗亲自定下的，大臣陪葬墓当中数魏征墓离昭陵最近，他知道将来有一天他会来这里和魏征相聚，离得近一些更方便。他亲自为魏征墓碑撰文书丹。做这样的事，在李世民一生中，是第一次，也是惟一的一次。但令人想不到的是，仅仅几个月以后，当年秋天，太宗就命人将魏征墓碑推倒。
事件导火索有二：一是魏征曾推荐杜正伦、侯君集，说他们两人有才干，能任宰相。后来杜正伦因罪罢官，侯君集以谋反罪被杀，这时有人站出来指责魏征，说他阿附恶党。又说魏征曾记下前后谏争之言，悄悄拿给史官褚遂良。也就是说，魏征为让自己名垂千古，把什么都抖落给史官，不顾君王的面子。
太宗大怒。不但“仆倒”墓碑，将字磨去，而且答应魏家的婚事跟着作废。魏家眼看着衰落下来。两年以后，辽东会战，唐军尽力死战，方才破敌。回师途中，太宗怅然，想起魏征：“魏征若在，吾有此行邪?”即召其家觐见，“赐劳妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩礼加焉。”
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