这段话的意思是，有一次，卫灵公因实在太生气，用鞭子抽打了弥子瑕，并把他赶了出来。 弥子瑕很是害怕，一连三天不敢去见卫灵公。 卫灵公也有些不安，害怕从此失去了弥子瑕，便问大臣祝鮀(子鱼)：“此番我这么对待弥子瑕，他会不会恨我呢? ”祝鮀说：“不会的，君没有见过狗吗?狗是靠主人喂养的，主人发怒并鞭打了它，它就嗥叫着逃去不见踪影;等到它想吃东西了，就会胆怯地跑回来，忘了它先前被打的事了。如今子瑕像是你养的狗一样，靠着你的喂养，一旦从你这得不到食物，他就得饿一天肚子了，他怎么敢怨恨你呢?”卫灵公恍然大悟。果然，过了几天，弥子瑕过来又来上朝了。
也许从这个时候，卫灵公对弥子瑕已经失去了兴趣，要不然，他也下不了狠心鞭打弥子瑕。也有史料记载说，卫灵公之所以不再宠信弥子瑕，是因为他有了新的男宠。总之，随着一天天年老色衰，弥子瑕最终不再受宠幸了。更为悲惨的是，卫灵公不再宠幸弥子瑕后，对其非常残忍，当着大臣的面，历数弥子瑕的不是，就连当年被拿来欣赏的地方，现在在卫灵公眼里也成了错误。卫灵公说： “这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子;目无君威地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧习，还在做冒犯我的事!”
“史鱼尸谏”发生后，卫灵公就坡下驴，赶走了弥子瑕。自从认识卫灵公、受到卫灵公宠幸那天起，弥子瑕从年轻到年老，始终把卫灵公当成自己的一个朋友看待，但卫灵公却不一样，他以年龄和相貌作为宠人、厌人的根据，从而对弥子瑕所做的同样的事情，表现了前后截然相反的态度。就连韩非子，在提到这件事情上也禁不住感叹：“故弥子之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲;见憎於主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。”
自古君王多薄情，宠幸一个人时，这个人黑的也是白的;厌烦一个人时，这个人白的也是黑的。弥子瑕的遭遇，卫灵公的做法，故事流传了数千年，我们不需斥责卫灵公，也不需嘲笑弥子瑕，这样的故事，现在不也在天天上演吗?
