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大明王朝是中国古代备受推崇的一个朝代，究其原因，乃是后人总结的“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷"这几点。
其中最难能可贵的则是君王死社稷，自古以来，杀身成仁的臣子比比皆是，但真正在危难关头能够以身殉国的君主却寥寥可数。
为大家所熟知的几位殉社稷的君主是：金哀宗;宋末帝赵昺(大臣陆秀夫背之投海自尽，时年8岁，算不上主观主动);明思宗(他即是最著名的以身殉国的君主崇祯)。
在为以上三位君主的悲惨事迹慨叹之时，大家是否想过，中国古代第一位以身殉国的君主是谁呢?
——他的名气非常之大，可惜却非为国捐躯的贤名，而是遗臭万年的骂名。
他就是商代最后一位君主帝辛，名字叫做子受(德)，也就是大名鼎鼎的商纣王。
中国有文字的记载中，夏朝的末代君主桀，是被商汤流放软禁起来的，商朝末代君主纣王则是第一位赴国难而死的君主。
早在纣王的父亲帝乙时，商的国力就处于衰弱阶段。帝辛继位之后，整顿军备，发起对叛乱多年的东夷的征讨，帝辛不仅战胜了东夷，还把商朝势力扩展到江淮一带。
可惜的是，帝辛只知道武力征伐，却不知政治教导，这使得许多诸侯国趁朝廷空虚、大军在外时起了反叛的念头。
把这念头付诸实践的就是周武王姬发。
周武王趁朝歌(商朝都城)空虚，率领诸侯联军讨伐帝辛，帝辛调不回大部队，只好仓促武装了许多奴隶、战俘，让他们对抗周武王的联军。
联军人数不多，不及帝辛军队的四分之一，但是士气旺盛，商军看到联军后大部分人都倒戈相向。
帝辛见无法挽回败局，并没有弃都城逃跑，表现的很有气概，登上鹿台，自焚而死，做了中国古代第一位死社稷的君主。
引用毛伟人的话就是：
帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。
"纣”，是周武王灭亡商朝后给帝辛的谥号，是个实足的恶谥，由此可以看出周武王对他没有丝毫的好感，厌恶十足，也说明周王朝对商王朝的敌对态度。
周朝八百余年，它的态度自然也成了当时以及后世的态度，所以商纣王也即最昏聩、最荒悖君主的代名词。
《封神演义》广泛流传后，纣王更加成了十恶不赦的恶魔，就连大商王朝的末代君主自焚殉国也成了与鹿台及珍宝一起化为灰烬的圆满结局。
然而孔子著名的大弟子子贡，却对此有不同看法：
帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
子贡说实际上纣王没有那么坏，只不过是处在改朝换代的风口浪尖，所以彩成了众矢之的。
其后司马迁在《史记》中这样描述纣王：
帝辛资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽;知足以距谏，言足以饰非;矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。
司马迁认为帝辛是个能文能武的君主，就是因为太聪明，不把天下人放在眼里，最后才身死人手。
然历史的主流学派统统把帝辛即商纣王作为反面教材，告诫君主们一定不要学他。
帝辛到底是位什么样的君主，也许只有以后出土更多相关文献我们才能清楚。不过，他作为一国之君能以身殉国的这种大义，是值得推崇的。
毕竟“平时慷慨成仁易，事到临头一死难”啊。