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在中华文明的泱泱长河中，有两位煊赫千古而为当今唐氏宗亲所特别关注和敬仰的伟人，他们是唐尧和唐叔虞。
当今社会，国家繁荣昌盛，人民衣食无忧， 全国各地各个姓氏的民众都在相继成立自己的宗亲会，并广泛开展各种形式的活动，或聚会联欢，或修纂族谱家乘，或整修祠堂，清明扫墓。煌煌唐氏，更为活跃。
中华唐氏的宗亲总会已经成立多年，以奉献、包容、团结、发展为宗旨，开展各种形式的活动。在挖掘和弘扬唐氏宗族文化方面，总会已经成功编纂出版《中华唐氏通谱》，对各地编修族谱家乘具有指导意义和参考价值。各省市县和乡镇农村的唐氏宗亲们，也都在开展各种形式的宗族活动。
由于唐尧和唐叔虞都是中华文明史中的伟圣，凡是姓唐的华人，对其无不崇拜敬仰。各地唐氏宗亲们在清明节祭祀活动中，大多会在唐尧和唐叔虞的画像前鞠躬祭拜。有些唐氏宗亲在修纂族谱家乘时，也往往把他俩的画像纳入其中。有些省市的唐氏宗亲会因民政注册困难，而以唐叔虞文化研究中心的名义开展宗亲联谊活动，引起有些支系宗亲的不服。这些都是值得商榷的问题。为此，有些地方的唐氏宗亲们，在参加宗亲会和扫墓祭祖等活动中，往往产生意见分歧，以致发生矛盾冲突。
最近，在唐氏宗亲群中，宗亲们为唐氏的起源发生争论，其中了涉及唐尧和唐叔虞二位伟圣。
有鉴于此，小编特写此小文，供大家参考。
唐尧与唐叔虞是直系血亲关系吗?没有。
唐尧与唐叔虞都是唐姓族人的祖先吗?那不一定。
据小编考究，唐尧与唐叔虞不是直系血亲关系，只是旁系血亲关系。他们是同根异枝关系，都是轩辕黄帝的后裔，不过，唐叔虞比唐尧出生晚1000年有余。
尧(约公元前2188—公元前2067年)，我国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。姓伊祁(因小时随母亲庆都生活在外公伊耆侯家，后来迁徙至祁地)，号放勋。因初封于陶(现山西襄汾县陶寺乡),又封于唐(现山西临汾)，所以又号为陶唐氏。尧20 岁时，其兄挚将帝位禅让于他。尧励精图治，老后又将帝位禅让于舜，开创了“尧天舜日”的和谐社会。尧因创建了古唐国，所以人们称之唐尧
公元前1035年，古唐国国君叛乱，周成王派周公旦率军灭之，并将唐尧后裔迁徙至杜地。
公元前1033年，周成王将唐地分封给弟弟叔虞(姓姬，名虞，字子于)。于是，叔虞成为唐国国君，史称唐叔虞。
当时，唐国四周遍布戎狄部落，社会局势动荡，民族矛盾尖锐。叔虞受封后，推行因地制宜的政策，不久就形成了国泰民安的良好局面。
叔虞死后，其子燮(又叫燮父)继位，因爱晋水，所以迁都至晋，从此掀开了古晋国的新篇章。
为纪念晋国开国诸侯唐叔虞的丰功伟绩，人们在山西太原修建晋祠(初名唐叔虞祠)——现系中国现存最早的皇家园林。
为什么说唐尧与唐叔虞是旁系血亲关系呢?唐尧与姬弃(周朝始祖)是同父异母的兄弟关系，都是帝喾的儿子，而唐叔虞是姬弃的后裔。所以说，他们是同根异枝关系。他们的后代，都有以国名唐为姓。
前面说过，唐叔虞姓姬。公元前376年，其后代姬俱酒——古晋国末代国君晋靖公，在韩、赵魏三家分晋后被黜为庶民，于是改姬姓唐，成为晋昌郡唐氏的始祖。
西汉中郎将唐蒙于建元元年岁次辛丑(公元前140年)在《汉晋图一》中说：“古者赐姓不一，而受氏亦不一。有以土名氏者，有以生名氏者，有数姓合而为一郡者，有一姓分为数郡者。即吾唐姓亦有两郡焉。自尧佐挚封于陶，改封于唐，都于平阳之安邑，称陶唐氏。此晋阳郡之所由来也。自周成王封叔虞于唐，其子燮改唐为晋，三十五传而至靖公。三卿共废其君为庶人，而分其地，遂奔居东都，变姬姓唐，则晋不昌矣。不曰晋不昌，而日晋昌。此吾族晋昌郡之所由来也。”
总之，唐尧与唐叔虞是旁系血亲关系而非直系血亲关系。因此，小编认为，在编纂族谱家乘和祭拜祖先时，还是应该仔细斟酌为好。
