《寂寞杂谈Night120，中元节，往过去寻找力量》
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●张口乱语●：今年很难，7代表死而复生，中元节就在此。
在我的记忆当中，中元节一定会是无声无息的度过。最多就是路边有一些人会烧一些纸钱，用于祭奠一下亡魂。中元节代表的就是中國人对于一年的一个向往。过了中元节那么一年，也就过了一半了。下半年的时间，会过得越来越快，而且也渐渐到了丰收的时节，上半年的苦顿，下半年的丰收，这是一年永恒的话题。
中元节到底是七月十四日，还是七月十五日，一直都在不同的地方有不同的说法，这些说法其实都没有问题。因为最重要的是，在七月这个时间点。那么七到底是什么含义呢？
在中國的传统文化当中，七是一个很神圣的日子。凡是和死人相关的日子，都会和七有勾连。在我们的先人去世后，都会以头七、七七这种时间节点作为祭祀的重要节点。因此中元节选择在七月，就代表了死人回归，也就是纪念死人，拜祭祖先最重要的日子。
死而复生，这是不可能的。在中國的传说中虽然有大量这样子的记载。几乎没有人认为这会发生在自己和先人的身上。这不仅仅是我们知道，甚至是國外，包括埃及法老们都清楚的知道，死而复生这是一个神话。
那么在死而复生没有办法达到，却想到了另外一些办法，也就是退而求其次的办法。这就是视死如生，把死人当做是生人进行对待。希望通过死人和生人的勾连，达到保证生人得到庇佑的目的。
七月十四日，或者七月十五日，在道教是中元节，在佛教是盂兰盆会。发源都是在西汉时期，在这个时期人们开始从战乱时代进入了和平时代，从重视现世开始重视前世和来世。这就导致了除了现世的享乐，现世的天时地利的重视外。开始更为宏观的重视前世来世。因此，佛教、道教都在延伸人们对精神的需求。结合上古的祭祀传统，把三元节中的中元节和先祖进行了结合。
同时，风水学说，也从现世的地理学说，开始延伸到了亡人的墓葬学说。风水学说，特别是原始风水学说也是在这个时间点开始成为了一门显学。到了两晋南北朝，再到了唐宋，这个学说就基本成型，成为了最重要的一门玄学分支。一直影响到了现在。
当然，自从经济发展，西学东渐风气日盛，这种节日也有被边缘化的趋势。现在重视中元节的人远远少于小时候。中元节也和许多传统节日一样，失去了原有的生命力。
在纷纷扰扰的世界当中，现在看似是一个和平的年代。实际上现在只是没有了生命的威胁，对于许多人来说。特别对于國人来说，现世比以往都要重。甚至现世的压力实在是太大了，无论是前世、来世的因果，都巴不得引到今世。
人生无常，现世是短暂的。而在这个焦虑的世界当中，每一个人都活的非常不容易。因此只能在现世当中不断的努力，做许多的事情都为了一个目的。今年的世界是在是太难了，中元节，本来不想谈。却因为这种缅怀，又激起了我的一段思考。
_名词解释：“中元节”道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。_
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作者“寂寞寒窗空守”诗云：
寂寞寒窗空安守，
四十一梦何处寻，
左脑工作右禅修，
半苦半喜作耕耘。
№1256 日期：220812
