唐玄宗是一个喜欢音乐且善音乐的人，《旧唐书·音乐志》就有记载“玄宗又于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之……”音乐使唐玄宗更具感性，而感性是瞬间的冲动，这就使得唐玄宗由帝王变成了艺术家，这就使得杨贵妃不再是简单的妃子。
古往今来的执政者建立国家都要保持高度的理性，但当感性高于理性之后，留下的就只有悲剧，而承受悲剧的就是女人。唐玄宗得到杨玉环以后，专宠杨玉环，杨玉环在衣食住行方面都是最好的，正因如此，“天下从风而靡”，奢靡之风开始盛行，使得百姓认为国家衰败是杨贵妃造成的。
除此之外，唐玄宗和杨贵妃在恩爱之际耽误了国家政事，唐玄宗任用奸人李林甫，李林甫给皇帝拍马屁，在朝堂上铲除异己，使得国不成国，朝堂之上的臣子人心惶惶，这就使得国家变得混乱。但是，唐玄宗并没有意识到祸乱就要到来。
除了唐玄宗的个人因素之外，还有家族的裙带关系影响着帝妃的悲剧。“册杨太真为贵妃；赠其父玄琰兵部尚书，以其叔父玄珪为光禄卿，从兄銛为殿中少监，奇为驸马都尉。……及贵妃三姊，皆赐第京师，宠贵赫然”，杨玉环成为贵妃之后，她的亲戚都得到了很好的赏赐，正是由于杨国忠的乱政，使得安史之乱爆发，这也就导致了帝妃的悲剧。
三、中国帝妃悲剧的实质
纠其根本可以发现，帝妃悲剧的实质在于帝王。其实，所谓的“红颜祸水”论体现的是一种伦理责任指向。因为古代社会是封建社会主义社会，是以男权为主的社会，在历史发展的过程中，需要为男性犯下的错误找到一个替罪羊，而美女就成为了这样的替罪羊，就成为了男性逃避伦理责任的替罪羊。
杨贵妃也是如此，杨贵妃的悲剧在于唐玄宗自己。唐玄宗是万人之上的九五之尊，可以任意主宰人的死活，但是，正是他的看不破，所以他犯下了伦理道德的错误，又因为他对国事的怠慢使得杨贵妃去世，使得国家颠覆。所以说，造成帝妃悲剧的其实是帝王本身。
而在封建社会下，那种浓厚的男权思想也是悲剧产生的因素，在人们思想中根深蒂固的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理道德思想都在限制着女性的思想，使得女性没有属于自己的人生，没有属于自己的命运，而在男权视角下，女性的形象已经被刻画的很单薄了，她们的全部都是封建社会男性的附属品。而在男权为中心的封建社会中，红颜就成为了祸水的代名词，红颜祸水也就成为了国家灭亡的代名词。
而最有趣的在于，红颜祸水都出现在国家灭亡之际，新生国家并没有红颜祸水，由此可见，在封建社会中，人们不愿意把国家灭亡的真正原因归咎到帝王将相身上，恰恰相反，他们愿意在手无缚鸡之力的女性身上找“原因”。
总得来说，造就帝妃悲剧的实质在于帝王和社会。
四、结语
其实，帝妃虽然集万千宠爱于一身，成为皇帝的女人。但有得必有失，古代是以男权为主的封建社会，在这样的社会中，女性是没有自由的，而帝妃无论是在身体或是在灵魂上，都是国家政治的工具，都会是悲剧性的结局。
而帝妃悲剧的根源在于帝王和社会。社会中根深蒂固的“红颜祸水”论渗透在人们的意识中，人们让红颜祸水成为国家覆灭的因素，造就了帝妃的悲剧，却忽视了一切的权利掌握在帝王手中，帝妃只是替罪羊罢了。
