自诩名山客著屐，欲将身世问乘槎。开篇依然要提醒大家出行时注意防护呀。汉末时期有着众多叛乱，其领头者往往给自己冠以各种头衔，也有一些留名于史册者。本篇就来看看汉末时期那些自称“天子”者。
汉末时期那些聚众作乱者有些各种各样的称呼，有很多贼寇拥有自己的名号，很多名号都是源于他们自身的特征，比如张燕因为行动敏捷被称为“飞燕”，喜欢骑白马的被称为“白骑”，说话声音洪亮的被称为“雷公”，眼睛较大被称为“大目”。
还有些常见的自封，会涉及一些官职甚至是王侯，诸如太守、刺史、州牧、将军、王、天子。有像黄华、张进这样占据一郡自领太守者，有吕布这样自认刺史者，有张角、张纯自封将军者，有宋建这样划地为王者，还有些人自命为天子，列个名单：阙宣、公孙度、马相、许昌，或者再加上刘虞、孙奋。
阙宣是徐州下邳人士，初平四年（193年）他在当地聚众作乱，不仅聚拢了数千人之众，还膨胀地自称为“天子”。徐州牧陶谦没有平定这场战乱，反倒是与阙宣合谋攻取了泰山郡的部分郡县，这也引发了曹操的反击，连续攻破徐州十余城。至于阙宣，他被陶谦卸磨杀驴了，那数千人都被陶谦兼并。
“下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出”——《三国志·武帝纪》
公孙度是辽东人士，本来辽东地区就比较偏远，久居于此难免有不臣之心，毕竟天高皇帝远。公孙度担任辽东太守时，就对自己的亲信柳毅、阳仪说汉朝气运将尽，准备自己为王，而谶书中更是提及“孙登当为天子”，正好暗合公孙度这个名字与其表字“升济”，后来公孙渊也确实自立为燕王了。
“度语毅、仪：‘谶书云孙登当为天子，太守姓公孙，字升济，升即登也。’”——《三国志·公孙度传》注引《魏书》
马相、赵祗是在益州聚众作乱，益州也是地处偏僻，经常与朝廷之间消息断绝。马相在两天内就聚拢了万余人，先后祸乱了包括蜀郡、犍为郡在位的三个郡，益州刺史郤俭、绵竹令李升、巴郡太守赵部均命丧其手，声势浩大之际马相也敢自称“天子”，后来被贾龙击败。
“便前破雒县，攻益州杀俭，又到蜀郡、犍为，旬月之间，破坏三郡。相自称天子，众以万数。”——《三国志·刘焉传》
许昌，或者许昭，《后汉书·灵帝纪》记载的是“许昭”，《三国志·孙坚传》记载的是“许昌”，可能是要避司马昭的名讳。熹平元年（172年），会稽郡就发生了叛乱，《东观记》记载中许昭自称“大将军”，而《三国志·孙坚传》里提及许昌自命为“阳明皇帝”，臧旻、孙坚等人耗时三年才解决这场叛乱。
“会稽妖贼许昌起於句章，自称阳明皇帝，与其子韶扇动诸县，众以万数”——《三国志·孙坚传》
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