南唐本就占据了江淮地区，江淮富庶，无论是农耕还是手工业都有很强的发展潜力，李昪的政策，无疑是将这片土地的潜力最大程度的挖掘了出来。
在古代，经济发展的重要指标就是人口和粮食。由于史料的缺乏，我们暂时无法准确的知道南唐统治时期人口增长的准确数据，可以肯定的是这一时期人口出现了大幅度的增长。人口增长的同时，南唐的粮食也获得了极大的丰收，加上掌握了漕运，南唐“比年丰稔”。
由此，南方的经济实力已经隐隐超越北方，为宋朝经济中心的南移奠定了坚实的基础。
教育文化的发展者
南唐经济政治的稳定发展，带来了南唐教育文化的繁荣。加之统治者对教育的重视，大肆兴办书院，建立太学，社会上下形成了一种重视文化的良好氛围。除了教育，诗词舞乐等艺术文化，同样蓬勃发展。
南唐对中华文化最突出的贡献，就在于将词推上了新的发展高度。提到这里，就不得不提起一个人——李煜。
词，最初产生于市井之间，是市民文化发展的表现，它通俗易懂、贴近生活，充满烟火气息。正因如此，早期的词往往以倾诉男欢女爱为主要内容，这也是为了贴合市民阶层的审美。
比如《菩萨蛮》中“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，且待黄河彻底枯。白日参辰现，北 斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 ”
短短几句，将男女之间炽热的爱情展现无余，经过一段时间的发展，由于文人的参与，词中的俚语俗话变成了更加文雅的语言，但是词的内容却没有什么大的变化。
青楼歌姬，倚红偎翠，充满了香艳缠绵的气息，也因此一直被人认为是艳词，不被人当作正统看待，直到李煜的出现才使词脱离了艳情色彩，有了更丰富的内容和更深邃的意境。当时人称“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，更奉后主李煜为“词中之帝”。
从古至今，人们对文学作品的评判，多少带点政治色彩。宋人评价李煜的词为“亡国之音”，批评他诗词误国，当时的人们都在说，如果李煜把作词的功夫用来治国，南唐也不会亡，但是这却恰恰证明了李煜的诗词造诣之高。
艺术的魅力总是无穷的，尽管当时的士大夫从政治角度将李煜的诗归入末流，但是，他们又被李煜词的艺术魅力而感染。宋代的词人填词之前，必读后主词，感受它“凄婉幽怨”的故国情思，效仿后主词的创作手法。
李煜的词真正走上神坛，成为千古词帝是从明朝开始。没有了政治上的考量，加之诗词艺术的不断发展，这使得明代以后的人对李煜的词进行评判时，少了几分偏见，更多的是对其艺术价值的欣赏。
明人更是将其称为词的“开山祖”，将李煜词奉为“正宗”。及至清朝，词论家们更是将李煜与李白并称，足见后主词影响之深远。
结语
南唐的生命虽然短暂，但其创造出的灿烂文明，却足以称一句”风华绝代”。它是南北平衡的重要维持者，也是经济发展的推动者，更是灿烂文明的创造者。
任何一个朝代存在的价值，都不能以它存续时间的长短来判断，或者说，不能以它某一方面的功过来评判。站在今人的角度，我们应该去感谢，感谢他们曾经来过，曾经创造了如此辉煌而灿烂的文明。
